《南华经》本名《庄子》，是战国时代著名思想家、道家学派大师庄周及其后学的作品。《南华经》的思想博大深邃，“其文则汪洋辟阖，仪态万方”，对后世有着广泛而深远的影响。本书节选了《南华经》中对现代商业活动有重要启迪意义的经典名句，为您展现道家飘逸悠然的生活旨趣；与您共同清品承传千载而魅力不减的道家原典；助您了悟合天地之道的领导智慧，顺自然之理的管理方略。

道家管理，是管理的最高境界，道家管理的最终的目的，是“无为而治”，是不管而管。

本书节选了战国思想家庄子所著《南华经》中对现代商业活动有重要启迪意义的经典名句，为您展现道家飘逸悠然的生活旨趣；与您共同清品承传千载而魅力不减的道家原典；助您了悟合天地之道的领导智慧，顺自然之理的管理方略。让喧嚣都市中的现代人领略恬淡不言的大美，参悟“无为而无不为”的做人、做官、做事的至理法则，成就鲲鹏高飞九万里的巅峰事业。

代总序／001

管理篇／001

为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。

 ——管理企业 小心谨慎／003

曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩。

 ——顺应人心 顺势而治／006

以绳墨自矫而备世之急

 ——制定合理的管理制度／009

礼义法度者，应时而变者也。

 ——管理制度要顺时而变／012

以利合者，迫穷祸害相弃也；以天属者，迫穷祸害相收也。

 ——营造患难与共的企业氛围／015

怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者，正之器也。

 ——宽猛相济的管理手段／018

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

 ——各司其职 勿越俎代庖／020

朝三而暮四。

 ——一样的成本不一样的收益／023

力竭矣，而犹求焉，故日败。

 ——高效工作 适当休息／026

为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣

 ——营造良好风气 清理害群之马／029

爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。

 ——以真情感动员工 以物质激励员工／032

意有所至而爱有所亡。

 ——不能无原则关爱／035

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲。小人甘以绝。

 ——与员工沟通应保持适当距离／038

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

 ——善于利用“以己为重”的心理进行管理／040

公而不当，易而无私。

 ——平等对待每一位员工／043

丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。

 ——从善如流成大事／045

以得力在民，以失为在己；以正为在民，以在为在己。

 ——学会推功揽过 赢得属下拥戴／048

用人篇／053

不能容人者无亲，无亲者尽人。

 ——领导要有容人之量／055

以贤下人，未有不得人者也。

 ——懂得礼贤下士／058

远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然

问焉而观其知。急与之期而观其信。委之以财而观其仁，告

之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。

 ——考核人才的九种方法／061

不一其能。不同其事。

 ——量才授职／066

强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。

真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。

 ——真心对待员工／068

以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言。

 ——勿偏听偏信／072

好面誉人者，亦好背而毁之。

 ——警惕阳奉阴违的人／076

修身篇／079

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

 ——宠辱不惊的境界／08l

古之至人，先存诸己而后存诸人。

 ——完善自己而后才能纠正别人／084

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

 ——物质生活 知足常乐／086

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

 ——多一些实干 少一些空谈／089

古之人外化而内不化。

 ——既要顺应社会 又要坚持原则／093

直木先伐，甘井先竭。

 ——高调做事 低调做人／096

人莫鉴于流水而鉴于止水

 ——心境平和才能更好地认清自己／100

其耆欲深者，其天机浅。

 ——清心寡欲 天性自灵／104

丧己于物。失性于俗者，谓之倒置之民。

 ——不要因为外物迷失了自己／106

人生天地之间，如白驹过都，忽然而已。

 ——时光荏苒 把握时机／109

无以汝色骄人哉

 ——勿以傲气对他人／112

知其愚者，非大愚也；知其惑者，一非大惑也。

 ——要认清自己／115

水之积也不厚，则其负大舟也无力。

 ——厚积才能薄发／117

战略篇／119

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

 ——探究事物内在的规律／121

水行莫如用舟，而陆行莫如用车

 ——寻找最合适的方法／123

凡外重者内拙。

 ——不要让利益成为自己前进的障碍／126

扶摇而上者九万里

 ——英雄也需借力／129

不用寓诸庸，此之谓“以明”。

 ——善于从无用中发现有用／132

知者不言，言者不知。

 ——间接知识是有局限的／135

曲士不可以语于道者，束于教也。

 ——不要拘泥于以往的经验／138

知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

 ——企业经营须与时俱进／140

用志不分，乃凝于神

 ——心无旁骛才能有成／143

见得而忘其形，见利而忘其真

 ——小心利益背后的陷阱／146

圣人者，原天地之美而达万物之理。

 ——成功的终极智慧／149

其所用者重而所要者轻也。

 ——重视投入产出比／152

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

 ——企业发展壮大 考虑自身情况／154

示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

 ——后发制人的斗争术／157

知止乎其所不能知，至矣！

 ——面对发展瓶颈应量力而行／159

为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。

——管理企业 小心谨慎

【解译】

处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。

【出处】

长梧封人问子牢门：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耙■，其禾蘩以滋，予终年厌飨”。

——则阳

【精解】

长梧地方守护封疆的人对子牢说：“你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我；锄草也轻率马虎，而庄稼收获时也用轻率马虎的态度来报复我。我来年改变了原有的方式，深深地耕地细细地平整，禾苗繁茂果实累累，我一年到头不愁食品不足。”

【悟道】

治理企业，就像打梅花桩拳。走的每一步都是预先想好了。要制定计划、制度。就要考虑到每一个细节。不能因为“反正企业是我自己的”就马马虎虎，粗疏鲁莽。马云曾经说过：“商业就是一个没有尽头的创业，要把每一个步骤都当成创业时所拥有的小心谨慎。”

娃哈哈的总裁宗庆后，多年来用自己小心谨慎的管理作风。使娃哈哈集团保持着稳健的发展，资金储备很充足。2008年底银行存款超过100亿。但对于企业多元化发展，宗庆后多次表示要谨慎。目前奶粉行业频频出现质量问题。是新品牌成长的好机会。娃哈哈目前在云南、宁夏等地都有自有奶粉厂。宗庆后表示这目前仅供工业生产用，考虑适当时候推出自有品牌的奶粉。但仍然需要看时机。另外，他表示在合适的情况下会考虑跨出食品行业，目前特别看好高新技术产业，对解决我国石油资源短缺的替代能源汽车电池抱有浓厚兴趣。正委托国外投行寻找项目。但他同时表示娃哈哈的主业不会放弃。

可见，天下大事，作于细，成于易。做事大而化之，粗枝大叶的人。无论做哪一种事业都没有功效可言。而小心谨慎。关注做事的每一个细节的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。在企业经营方面。最大的赢家往往是懂得合理掌握“小心谨慎”四宇箴言的企业家，这样的企业家才能够独善其身，扬长避短，会有更多获胜机会。

曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩。

——顺应人心 顺势而治

【解译】

弯曲的不靠钩来矫正，直的不靠绳来测量，圆的不靠规来划定，方的不靠矩来约束。

【出处】

且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，啕响俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩。附离不以胶漆，约束不以钩索。

——骈拇

【精解】

况且依靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的，这是损伤事物本性的作法；依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的，这是伤害事物天然禀赋的作法；运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正，运用仁义对人民加以抚爱和教化，从而抚慰天下民心的，这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓自然本性，就是弯曲的不靠钩来矫正，直的不靠绳来测量，圆的不靠规来划定，方的不靠矩来约束，粘合在一起不靠胶漆，约束起来不靠绳索。

【悟道】

天下的事物有它们各自的常态，人心也是如此，人人都有自己的心思。所以领导要遵循员工的心理来制定制度，进行管理。员工进入企业，无非是追求两种东西：赖以生存的物质财富和体现自己的社会价值。在管理时，在制定企业目标时，就必须要把这两项放进去考虑，才能充分调动起员工的积极性，让企业充满活力。有的企业目标是“打造中国最强的某某品牌”或者“树立民族企业新榜样”，类似这样的口号虽然很响亮，也没有错，但你没把你身边员工的利益考虑进去，自然无法见效。

金蝶集团的老总徐少春就是一个善于依据人心常态进行管理的企业家。他说：“我的管理方法叫激情管理，就是调动每一个人的激情。怎么调动每一个人的激情呢？早期的时候我们曾针对每一个员工，设计一条帮助他实现成功的曲线。我们当时有一个说法叫五子登科。就是说你愿意到公司来，我给你一个位子，有了位子你可以有票子，有了票子你可以买得起房子，接下来你可以有车子，这时候你可以找一个妻子或夫子，生一个孩子。”他的这种管理策略虽然看起来比较“市侩”，但恰恰是顺应了人心，自然也就会收到奇效。

P3-7

中国的文化太博大精深了，很多现在看起来只有哲人才会说的话，我们的古人统统都说过，而且是用最少的文字、最精练的语句。

中国的《易经》应该是人类历史上最早的辩证法，它在“变”与“不变”之中讲述着世界的奥秘与潜在逻辑，所以全世界的人都在琢磨这本玄学之玄。

再如《礼记》、《大学》、《中庸》，还有《孟子》、《尚书》，再如《南华经》(《庄子》)、《淮南子》等等，等你真正读完并理解了它们，你就会问：“我们的古人为什么这么聪明？”

你有这一问，说明你读懂了；伴随着这一问，你也变得聪明起来，这就是中国古代经典文化的魅力所在，“读万卷书，行万里路”就是这么来的。

现在的问题来了，在今天这个全速“行万里路”的时代，“读万卷书”——我们有这个时间吗？即便有时间，这样的“古董”又是所有人都能读懂的吗？

不要着急，你只管“行万里路”，万卷书由我们来读，我们把“古董”中最有用的智慧和最精彩的句子找出来，交给你，你用很短的时间就会掌握它们。

这，就是我们策划这套“劳心者必读经典”的初衷，你看，众多谋士为君王出点子的22万字的《战国策》变成了53句名言，你不觉得轻松易读吗？

再如，浓缩了古人围棋智慧的经典《棋经》，虽然只有区区6000字，可它每一句话都会让你思考半天，每一句话就是今天的一篇文章，这篇文章我们来做。

我们的策划目的性相当明显。我们研究国学，并不止于国学，我们是从国学当中寻求适用于今天的管理学，乃至哲学，所以我们的书取名《取经战国策》、《问计棋经》、《寻智孟子》、《悟道南华经》等等。

因为这套书对做人、做事、做官有着太强的指导意义，所以我们把这套没完没了做下去的丛书叫做“劳心者必读经典”，如果你是一个劳心之人就看看吧。

自从我们想出这个主意，我们就觉得是在做一件非常有价值的事，因为我们是在帮助劳心者进行智慧阅读。我们期待，劳心者会因此而创造出更大的价值。