中国新文学在二十世纪初，受到西洋文学的冲击甚大，各种主义流派，纷至沓来。但以自然主义观点写的动物小说，一直不太发达，成就有限。沈石溪的出现，弥补了这个缺陷。沈石溪的动物小说，可说是近年来同类作品中，写得最好最深刻的。本书收录了他的动物小说八篇，有《血染的王冠》、《打开豹笼》、《藏獒度魂》、《白象家族》等。

这真是一只狡猾透顶的母狼，一个忍辱负重、委曲求全的母亲，一个天才的演员。它成功地利用了我，渡过了难关，它的三只小狼崽已经长大了，它自己也能够单独猎食了，它不再需要我，就像冬天过去后不再需要一件破棉衣一样。这压在心底两个月的仇恨终于爆发了来了。在它的眼里，我是一个用心险恶乔装打扮混进狼窝的敌人，也许更糟糕，它把我看成了杀夫的仇人……

血染的王冠

狼妻

棕熊的故事

打开豹笼

刀疤豺母

藏獒度魂

熊母

白象家族

一切都跟半个月前一样。唯一不同的是，麻子猴王上一次被打下水后，惊恐万状，声嘶力竭地啸叫，一次又一次试图登上礁石喘息。而这一次，麻子猴王却相当平静，目光安详，没发出任何慌乱的叫声，也没向近在咫尺的礁石强行攀爬。

我突然有一种奇怪的感觉，麻子猴王是飞蛾扑火，自投罗网，自取灭亡！

为什么要这样？为什么要这样？

六、比王冠更美丽的是爱情

才游了五六分钟，麻子猴王就筋疲力尽了，身体一点点往下沉。在水流的冲击下，它一点一点朝我们的独木舟漂来，很快，就漂到离我们只有两三米远的地方了。它毕竟同我们在一个帐篷里共同生活了半个月，我不忍心看着它就这样淹死，便啾地叫了一声，将长长的竹篙朝它伸去。

呦呦——呦呦一黑披风雄猴丧魂落魄地啸叫起来。

竹篙伸到麻子猴王的面前，它伸出一只前爪，我以为它会像捞救命稻草一样地攥住竹篙不放的，任何快要溺死的动物在水里都有一种抓住身边东西的本能；让我震惊的是，它的爪子触碰到竹篙后，指关节并没有向里弯曲，并没有抓捏的意向，而是用掌心缓慢地坚决地将竹篙推开了；随着推篙的动作，它龇着牙，对我轻轻叫了一声，我熟悉它的表情，是在对我表示谢意。

它谢绝救援！它情愿溺死！

推掉竹篙的动作耗尽了麻子猴王的最后一点力气，它的身体猛地往下一沉，咕噜，灌了两口江水。它挣扎着又浮出水面，举目向岸边的猴群望去。它拼命划动四爪，在猴群中寻找。它的视线在褐尾巴雌猴身上定格了。它久久凝视着它，眼光温柔，蕴涵着惜别之情。它的身体一寸一寸地往下沉，江水漫过了它的下巴，漫过了它的嘴唇……

突然，呦——岸边的陡崖上传来一声凄厉的长啸，哦，是褐尾巴雌猴，它高昂着头，向着冉冉升起的太阳做了个拥抱的姿势，后爪在岩石上用力一蹬，从几丈高的悬崖上跳了下来。我还是第一次看见猴子跳水，姿态优雅，技艺高超，在空中连翻了七八个斤斗，刷地钻入水中，水面只冒起一朵小小的水花，如果有资格参加奥林匹克跳水比赛，它是可以稳拿冠军的。一会儿，褐尾巴雌猴从我们独木舟旁的水面露出头来，有节奏地划动双臂，奋力向麻子猴王游去。

岸边的猴群几十双眼睛注视着褐尾巴雌猴。

褐尾巴雌猴游过去一把托住麻子猴王，两只猴子在江中搀扶着搂抱着，随着波浪一沉一浮。麻子猴王把头靠在褐尾巴雌猴的肩上，闭着眼睛喘息。呦呦，啾■，呀呀，它们互相叫着，倾吐着柔水般的情愫。

褐尾巴雌猴的力气渐渐用尽，两只猴子又一点一点往下沉。突然，麻子猴王睁开眼睛，好像清醒过来是怎么回事，用力从褐尾巴雌猴的手臂间挣脱出来，恶狠狠地啸叫一声，粗暴地把褐尾巴雌猴从自己身边推开。

它不愿意让褐尾巴雌猴陪着它一起死！

褐尾巴雌猴被推出一米多远，麻子猴王最后留恋地望了褐尾巴雌猴一眼，四爪停止划动，身体像秤砣似的沉了下去，只露出头顶乌黑的长毛顺着水波飘荡。

这时候，褐尾巴雌猴面对着岸，离岸边仅十来米远，虽然很疲乏，但游到最近的那块礁石还是不成问题的。黑披风雄猴带着猴群伫立在那块礁石上。不知足出于一种什么心理，黑披风雄猴望了望在水中挣动的褐尾巴雌猴，收敛起龇牙咧嘴的恫吓，扭身往后退了七八米，众猴也跟着它后退，腾出一块空地来。再明显不过了，黑披风雄猴做出了一种宽恕的姿态，同意褐尾巴雌猴游回岸来。

褐尾巴雌猴却并没朝岸边游去，它毫不犹豫地单臂划水，旋转身体，坚定地朝麻子猴王游去。它又一把抱住了麻子猴王，麻子猴王的脸最后一次露出水面，仍想把缠在它身上的褐尾巴雌猴推开，但它力气已全部耗尽，只是象征性地动了动手臂……

呦■，呦啾。黑披风朝褐尾巴雌猴连声哀啸。

褐尾巴雌猴年轻貌美，自身条件是相当不错的，黑披风雄猴早就对它垂涎三尺，它完全可以摇身一变成为新猴王的爱妃，重新享受荣华富贵。然而，它却痴心不改，甘愿为爱情殉葬！

这是一种超越权势超越功利超越生命的伟大的爱情！要不是亲眼所见，我真不敢相信，动物界也有如此钟情的雌性！

我没有再把竹篙伸过去，我断定，它们是不会接受我的援救的。

褐尾巴雌猴紧紧地抱住麻子猴王，双腿停止了踩水，两只猴子一起沉了下去。咕噜噜，咕噜噜，水面冒起一串珍珠似的气泡。

不知为什么，我脑子里像放幻灯似的跳出一组画面：猴群在陡崖上混战，瘌痢头雄猴死于非命；眉痣母猴抱着小猴的尸体离群出走；褐尾巴雌猴大白天跑来工作站与麻子猴王相会；麻子猴王缩在帐篷的角隅一夜悲啸……我突然觉得有一条逻辑线可以把这几幅画面连缀在一起。

由于我的干预，半个月前那场王位争夺战中，黑披风雄猴未能将麻子猴王赶入葬王滩里淹死，也就是说“王冠没有被鲜血染红”，新生的政权埋下了被颠覆的危机；黑披风雄猴三番五次跑到我们工作站来，企图彻底解决问题，但结果却一再碰壁，无法如愿；雄猴们对黑披风雄猴产生了信仰上的动摇，猴群内讧迭起，陷于混乱，濒临分裂；褐尾巴雌猴知道，唯有麻子猴王的生命，才能拯救整个猴群，于是，它大白天光临我们工作站，并非是和麻子猴王情侣幽会，而是向麻子猴王通报了猴群的情况；麻子猴王为了整个猴群的安宁，为了群体的利益，痛苦地选择了死亡……P22-24

从动物角度审视人类

人是由动物进化来的，身上不可避免地带着种种生物属性；人类社会在演变过程中，产生了灿烂的文化，文化制约、规范、指导着人类的各种行为。人既是生物人，又是广义上的文化人。有的时候，生物属性与文化调控是一致的，或者说某种文化现象是顺应生物需求演化出来的，这当然没有什么问题。例如作为生物人，总想经营一个舒适的窝，总想吃丰盛可口的食物，而文明社会不断改善人的住宅条件，并创造了丰富多彩的饮食丈化，生物属性与文化品性高度和谐统一，相得益彰。遗憾的是，许许多多方面，生物与文化并不那么要好，一个要往东，一个要往西，时常闹矛盾。例如从生物角度讲，雄性总是希望拥有更多的配偶，以留下更多的后代，复制自己更多的基因；但同样在这个问题上，现代文明强调的是单偶制家庭，无论哪个民族的文化都要求一个男子做忠诚的丈夫。作为现代社会的文明人，我们当然希望文化能强有力地管束生物欲望，希望每一位男子都和自己的妻子白头偕老，因为这有利于社会的安宁、家庭的幸：雨和于女的培养。这是文化优于生物属性、高于生物属性的具体例征。

现实生活中，也有刚好相反的例子。譬如作为生物人，我们愿意生活在群体之中，害怕孤独，害怕离群索居。然而，现代城市单元式的住房，设施配套，生活倒是方便了，但邻居之间疏于往来，一家不管另一家的事，有的甚至十多年住在一幢楼里却互相不认识，咫尺天涯，人际关系淡薄得就像生活在孤岛上。年轻人还好，早出晚归忙于工作，老人难受得就像关在牢笼里，备受寂寞的煎熬。

这种社会文明与人类生物属性相背离的现象，十分普遍。

现代优秀动物小说，应该在文化与生物属性的摩擦间，寻找主题，寻找突破口。摩擦生热，摩擦生电，摩擦生火花。解释摩擦的起因，揭示摩擦的奥秘，其实就是找到了人类更好地了解自己的一把金钥匙。

人的行为，究竟有多少来源于文化指导，有多少来源于生物本性？现代文明的巨大成就，有哪些是与人的生物本能合拍的，有哪些是与人的生物本能相悖的？我们是否可以制定一套更符合人性、更通情达理、更行之有效的行为规则？潜藏在我们遗传细胞里的生物性，有哪些需要毫不留情地割舍，有哪些经过改造予以保留，又有哪些理应发扬光大？

面对这些时时困扰人类的问题，正是动物小说的用武之地。它可以为人们开辟新的认识领域，拓展新的思维空间；能够帮助人们摆正自己的位置，调整自己的行为准则。

作者