成都为什么和这么多的文学家之间有着如此深厚的因缘？是因为天时、地利、人和。成都丰饶富足，却从不闭塞。千百年来，成都一直敞开着真诚的怀抱，欢迎接纳来自四面八方的文人。在成都的博物馆中，我看到很多造型独特的古代陶俑。我发现，这些千百年前的古代陶俑，竟然都面含笑容，他们笑得欢悦，笑得坦然，笑得真诚。这是历史的表情，这表情其实也刻画出成都的性格：热情、开朗、善良。正是这样的性格魅力，留住了文学家的心。赵丽宏专著的《锦城觅诗魂》内蕴深厚的文字糅合空间的广度与时间的深度，将带你感受伟大文人留在这里的诗情画意。

成都是一座文学的城市。《锦城觅诗魂》作者赵丽宏专著的在成都的大街小巷漫游，在杜甫草堂凝思，在锦江岸畔寻觅，在浣花溪边流连，聆听这座城市深沉绮丽的诗人之心。诗歌的印记留存于一砖一瓦，静心感受，似乎能够隔着岁月听见文字的曼妙歌声。杜甫、薛涛、陆游、巴金、沙汀……

《锦城觅诗魂》内蕴深厚的文字糅合空间的广度与时间的深度，将带你感受伟大文人留在这里的诗情画意。

序：向文学的成都致敬

杜甫和草堂

望江楼畔觅诗魂

诗意绵绵罨画池

望帝春心托杜鹃

神游子云亭

从琴台到慧园

永陵访古

桂湖生清风

邻家尽相识

杜甫虽然有时自比陶潜，但他在草堂过的并非隐士生活。尽管地处偏僻，杜甫还是结识了周围的邻居，并和他们和睦友好地相处。在草堂诗篇中，可以读到不少和邻居有关的篇章。写到和邻居交往，杜甫笔下情不自禁地流露出欣喜和温情。五律《寒食》，是杜甫在草堂安家后不久写的一首诗。寒食，即清明，是初春时节，杜甫在诗中写到了他的邻居们：

寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。

田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。

邻居有邀，杜甫都会欣然而往，邻家有什么问题，杜甫也会不厌其烦地回答。住进草堂没有多少时间，他就认识了周围的邻居，而且关系密切，不是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，而是亲如一家人，“鸡犬亦忘归”。有时，热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒，“步屧随春风，村村自花柳。田翁逼社日，邀我尝春酒。”（《遭田父泥饮美严中丞》）一天，有不知姓名的农夫上门，送来一大筐鲜红的樱桃，让杜甫不胜惊喜：

《野人送朱樱》：

西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。

数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。

忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。

金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。

所谓“野人”，就是村野之人，是住在附近的农夫。这首诗咏物思故，面对着新鲜欲滴的红樱桃，杜甫回想起在长安的宫廷生活。农夫送来樱桃，使杜甫为邻里热情善良的情意感动，却也撩动了他无法报效朝廷的郁闷。不过，品尝这些鲜美的樱桃，郁闷大概也会随之消解。如果心气不顺，步出草堂，可以去和那些亲切友善的邻居们说说话。草堂南面和北面的两位近邻，先后出现在杜甫的诗中。

《南邻》：

锦里先生乌角巾，园收芋粟不全贫。

惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。

白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。

这首诗，应该是杜甫受邀访问“南邻”后所作。南邻锦里先生，是一位恬淡达观的隐士，尽管家境清寒，但精神却不显悲苦。孩子们在家中欢笑嬉戏，鸟雀在面前台阶上悠然啄食，竟然不惧主人，看来这家人对鸟雀来访已经习以为常，人和鸟互不干扰，和谐相处，也是难得。杜甫在诗中描述了他们家中温馨平和的景象，生动如画。告辞时，已是暮色四合，锦里先生送杜甫上船，又是另外一幅恬静优美的图画。这位被称为锦里先生的南邻，在杜甫的草堂诗中出现了两次，还有一首五律《过南邻朱山人水亭》，诗中主角也是他，从此诗题得知，这位锦里先生姓朱：

相近竹参差，相过人不知。

幽花欹满树，小水细通池。

归客村非远，残樽席更移。

看君多道气，从此数追随。

读这两首诗，可以感知杜甫对这位南邻是颇为敬重的，《南邻》中对他家中气氛的描述，后一首诗中又有“看君多道气”的评价，这位朱山人，有道骨仙风，非等闲之辈。能和这样的高士为邻，杜甫当然高兴。他和南邻的交往，不会仅限于这两首诗中的描写，既然“从此数追随”，杜甫一定常常和他在一起交流叙谈。

……  P22-24

向文学的成都致敬

站在成都的大门口回望，数千年漫长的历史，如锦江流水，浩浩荡荡，蜿蜒曲折，一路奔濯而来，激扬的浪花漫天晶莹，折射出七彩光芒，令人目眩，也让人心驰神往。在这些浪花和光芒之中，我看到无数诗人，他们或结伴而行，或孤独吟唱，把无数动人的诗篇，留在这片丰饶美丽的土地上，留在这座城市的每一个角落。

在中国的文学史中，很多文学家和成都这个城市有着深厚的渊源。他们的人生和才华，融合在这个古老的城市中。成都因他们的诗文而增色，他们的人生也因成都的哺养而生辉。不管是土生土长的本地人，还是来自远方的外乡人，这些文学家对这片土地的感情，都是一样深挚。如果罗列他们的名字，从古到今，简直就是中国文学的群星谱：司马相如、卓文君、扬雄、鲍照、左思、骆宾王、李白、杜甫、元稹、岑参、刘禹锡、薛涛、苏东坡、黄山谷、陆游、范成大、柳永、杨慎……巴金、沙汀、艾芜、李劼人……这些名字，是中国文学的耀眼篇章，也是成都历史的华彩段落。

说成都是一个文学的城市，绝不是夸张之辞。在这个城市漫步，随处都会找到诗人的足迹，会发现永存在文学名篇的那些美妙名字：司马琴台、文翁石室、子云亭、武侯祠、杜甫草堂、浣花溪、望江楼、罨画池……在这些弥漫着文学气息、浸润着文学血液的名胜之地，吟诵先贤留下的诗句，感受汉字的美妙，品味古人的智慧，也会被诗中的真情感动。一个城市，千百年来能吸引如此众多的诗人，创造这么多文采飞扬的诗篇，这实在是成都的光荣。

成都为什么和这么多的文学家之间有着如此深厚的因缘？是因为天时、地利、人和。成都丰饶富足，却从不闭塞。千百年来，成都一直敞开着真诚的怀抱，欢迎接纳来自四面八方的文人。在成都的博物馆中，我看到很多造型独特的古代陶俑。我发现，这些千百年前的古代陶俑，竟然都面含笑容，他们笑得欢悦，笑得坦然，笑得真诚。这是历史的表情，这表情其实也刻画出成都的性格：热情、开朗、善良。正是这样的性格魅力，留住了文学家的心。

今天的成都，是一个现代化的大都市，是一个在中国被公认为宜居的城市。我想，成都的魅力，成都的宜居，非常重要的一个原因，是因为她的文学气韵，是因为浸透在她肌体血脉中的文学精神。这种气韵和精神的本质，是对生活的热爱，对真善美的崇尚，对人间的理想和幸福的执着追寻。这种气韵和精神，从古到今，一脉相承。

我不是成都人，但我对文学的成都心向往之。如果把成都看作一位历经沧桑的朋友，这位朋友，有一颗深沉绮丽的诗人之心。我曾在成都的大街小巷漫游，在杜甫草堂凝思，在锦江岸畔寻觅，在浣花溪边流连。能追随伟大先贤的背影，感受他们的智慧和才情，真是一件无比美妙的事情。

谨以我的这本小书，向文学的成都致敬。

2012年8月8日于四步斋