窥视医学的生命图谱；身临物理的自然秘境；感受化学的变化旋律；倾听经济的财富波澜；品尝文学的心灵故事。王子安编著的《大师的智慧(走近183位诺贝尔物理学奖精英)》以人物为单元，以时间为线索，以有关每个人物的“生平事迹”“科学成果”等为板块，而对于每个入选诺贝尔奖的获奖者给予解剖。

王子安编著的《大师的智慧(走近183位诺贝尔物理学奖精英)》是走近诺贝尔奖丛书之一，《大师的智慧(走近183位诺贝尔物理学奖精英)》以人物为单元，以时间为线索，以有关每个人物的“生平事迹”“科学成果”等为板块，而对于每个入选诺贝尔奖的获奖者给予解剖。当然这种解剖，既是对其人生历程、生平事迹的叙述，也是对其人生哲学、科学精神、人文情怀的一种铺陈。具体而言，在叙述每个人物时，我们尽量做到一一将人物那种坚定的信念、务实的精神、执着的工作态度，所受到的家庭教育、学校教育、社会教育，以及他们个人的素质、修养、性格、经历等元素，均给予呈现，从而使读者体会到他们那种背后的执着爱好、坚持理想、强烈求知、意志坚强、迎接挑战与勇于创新的人生品质。

爱德华·阿普尔顿

布莱克特

汤川秀树

弗兰克·鲍威尔

约翰·科克罗夫特

瓦尔顿

费利克斯·布洛赫

爱德华·珀塞尔

费里茨·泽尔尼克

瓦尔特·博特

马克思·玻恩

小威利斯·兰姆

库什

布拉顿

威廉·肖克利

约翰·巴丁

李政道

杨振宁

帕维尔·切伦科夫

塔姆

伊利亚·弗兰克

埃米利奥·塞格雷

欧文·张伯伦

唐纳德·格拉塞

霍夫斯塔特

穆斯堡尔

列夫·朗道

附录一 诺贝尔

附录二 1901-2009年诺贝尔物理学奖获得者

说起“四书五经”总会让人想起中国，让人想起中国旧式私塾中脑后拖着长辫子的孩子，在摇头晃脑地念“子日诗云”。那时，几乎所有中国人的启蒙教育都是从“四书五经”开始的。无独有偶，在我们的近邻日本，也有采用这种中国旧时传统教育方式的人家，小川秀树家(“汤川”是小川秀树入赘到女方家之后改的姓)就是一个明证，只是秀树的脑后没有拖着长长的辫子罢了。

教他私塾的是他的外祖父小川驹橘，他没有像拿着戒尺的教书先生那样可怕，却也绝对的严厉。每天晚上，外祖父都会拿着一根一尺多长的指字棒教年仅5岁的秀树诵读中国儒家经典中的“三书一经”——《大学》《论语》《孟子》和《孝经》。直到秀树十多岁才停止了这种中国式的教育。

实际上，秀树的一家，跟汉学有很深的渊源。祖父儒家南溟曾在藩学修道馆讲授汉学，后来还开办私塾，直接做汉学的教书先生。父亲小川琢治是京都帝国大学的地理学教授，他也是从“四书五经”开始启蒙教育的，并且一直对《后汉书》《三国史》《晋书》等中国古代史籍有着浓厚的兴趣。外祖父是明治以前在和歌山城池里待命的武士，也是终身亲近汉学。本着对汉学的热爱，使他们萌发了要以汉学来作为秀树启蒙教育的念头。

他们认为中国古老的文化、儒家学说的博大精深和方块汉字的神秘，也许会诱发孩子的学习兴趣，对他们的成长起到积极的促进作用。事实上，也正是外祖父和父亲的中国儒道影响，使秀树的两个兄弟相继走上以汉学为业的道路：二哥茂树是京都大学的东方历史学教授，大弟环树是京都大学的东方文学教授。而秀树虽然没有像哥哥、弟弟那样直接以汉学为生，但汉学对他一生的影响也是不可忽略的。不过在当时，圣人孔子的仁义道德和孟子的人性善论等并没有激发起年幼的秀树的学习兴趣。

后来，秀树上中学，外祖父停止了对他的汉学教育。说也奇怪，原先外祖父天天逼着他念“四书五经”的时候，他对中国的古代书籍并没有兴趣，但在停止了每天晚上的汉语“必修课”之后，他却自然地亲近起中国古书来了。他在父亲书房的堆积如山的书堆里发现了《老子》和《庄子》，马上被老庄的道家学说所吸引，老子提出的“道可道，非常道；名可名，非常名。天名天地之始，有名万物之母”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等论点，及“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”等辩证法思想让秀树觉得其妙无穷；而庄子在《逍遥游》和《齐物论》等篇中表现出来的魔鬼般多变的、天马行空恣意纵横的想象力以及浓厚的浪漫主义色彩，让初涉老庄玄学的秀树欲拔不能。他在“无为，而无不为”这看似矛盾却充满无限玄机的境界中邀游，感受到一种腾云驾雾般的惬意，似乎当真化作了“其翼若垂天之云”的“鹏”，正逍遥自得地“背负青天而莫之天阏也”。

这种让多少外国人望而生畏的语言载体——汉字，带给秀树意想不到的惊喜与收获。虽然儒家正统的思想没有对秀树造成影响，但老庄的道家学说对秀树产生敏捷的思维和丰富的想象力，很显然是一个极大的促进，而无所羁绊的思想正是导致他提出开创性的介子理论的一个重要因素。后来他在阐述自己关于基本粒子的见解时就经常引用道家的言论来表明自己的观点。我国沿袭几千年的传统教育没有在自己的国土上生根，却在邻邦日本开了花，这不能不让世人感慨。

P17-18

哲人云“知识就是力量”，更有人说，知识就是高度。在知识的内涵、外延里，科学技术无疑是最重要的一环。从某种程度上来说，人类文明的动力来源于科学技术的发展，正是由于科技的历史性进步，由此而推动着人类历史由蒙昧走向文明、由刀耕火种走向科学现代。可以说，人类的历史在一定意义上来说，即是人类的科学技术与人类的思想文明的结合。历史因科技的融入而变得可感，社会因科技的融入而变得丰富、多彩。

在人类科学历史的宏观体系中，依据文明的东西方形态也可以划分为东方科学技术体系、西方科学技术体系，其中东方科学技术体系从历史的角度来说，应以中国为代表。比较而言，东方科学技术体系富有深厚的人文科学、社会科学传统，在诸如文学、史学、哲学、宗教、艺术、政治、经济、法律等领域，古籍留存众多，内容博大精深。而西方科学技术体系则深富自然科学、实验科学的传统，因而造就出其最早的工业革命运动，形成实验手段与理论体系丰富的诸如物理学、化学、工程机械等成果。总之，东西方的科学技术传统各有所长。东方的人文与西方的自然，如能够完美结合，则是人类科学技术发展的最好模式。

在西方科学技术体系中，既有宏观的科学门类也有微观的分支科学。从自然科学的科学分类学角度而言，可以细分为物理、数学、化学、生物、地学等属种。在复杂庞大的科学技术体系外，西方还建立起了比较完善的学科标准体系与科技奖惩制度、科技创新制度，由此而推动着西方科学技术的不断更新、发展。诸如西方历史上的第一次工业革命、二次工业革命、信息化社会、知识化社会等，皆是这种科学技术完美发展的结果。在丰富多彩的西方科学技术创新与奖惩制度体系中，诺贝尔科学奖金的设立即是推动西方百年来科学文明发展的重要一点。诺贝尔奖金由瑞典化学家、自然科学家诺贝尔通过捐献毕生的私人财产设立，这种崇尚科学、崇尚知识的精神，值得东方社会认真思索、务实学习。整个诺贝尔奖初期划分为物理、化学、生理医学、文学与和平五个奖项，这充分反映了诺贝尔本人不仅关注自然科学的发展，也关注人类精神世界、人类人文素养的发展。后来随着社会的不断发展，诺贝尔奖项又多出经济学奖、环境奖两种，每一个奖金项目都紧密结合着人类社会的现实需要。

时至今日，诺贝尔奖已经走过了1 00多个春秋，即使是迟到的经济学奖也已经走过40年的岁月。作为人类科学技术领域的一种百年知识品牌，其中不仅有许多的科学成就值得我们学习，而且其中的每一个获奖者也值得我们研究。科学家的成果与科学家的精神及方法，相比较而言，最重要的是科学方法，而最核心的则是科学家的精神。所以为了便于中国读者，尤其是今日的中国青少年了解、掌握近现代西方物理科学、化学科学、生理医学、文学艺术、经济理论的过程、成果，我们编辑委员会经过半年多的艰辛策划、编写，终于完成这部多达25册的《走近诺贝尔奖》大型丛书。

从本套《走近诺贝尔奖》丛书的编写体例上来说，我们以人物为单元，以时间为线索，以有关每个人物的“生平事迹” “科学成果，，等为板块，而对于每个入选诺贝尔奖的获奖者给予解剖。当然这种解剖，既是对其人生历程、生平事迹的叙述，也是对其人生哲学、科学精神、人文情怀的一种铺陈。具体而言，在叙述每个人物时，我们尽量做到一一将人物那种坚定的信念、务实的精神、执着的工作态度，所受到的家庭教育、学校教育、社会教育，以及他们个人的素质、修养、性格、经历等元素，均给予呈现，从而使读者体会到他们那种背后的执着爱好、坚持理想、强烈求知、意志坚强、迎接挑战与勇于创新的人生品质。另外，我们在每一人物的最后部分附加上包含涉及与该学科领域相关的学科简史、学科流派等内容的“经典阅读”栏目，以帮助读者较系统地掌握相关学科的必备知识理论。

总之，我们期望广大读者能够通过本套《走近诺贝尔奖》丛书，深思、体味、参照、借鉴这些文学精英、科学精英的生平与精神，而规划出自己的成才之路，并能够在人生的路上“坚持理想、执着奋斗、锲而不舍、勇于创新、戒骄戒躁”，终获成果。有时，一句话可以改变人的一生，成为个人的人生座右铭：相信一套科学、有益的图书，同样具备相似的功能。当然，水平与时间的有限、仓促，使得本套丛书难免会存在一些瑕疵，期待读者给予批评，以期再版时予以改正、更新。