十一月五日星期五

国际佛光会第二届会员大会虽已闭幕半个月了，但仍然是会员们所津津乐道的话题。今天早餐席问，大家谈到佛光会，潘宗辉居士忽然说：其实皇后城也可以成立分会。一句话引起众人的附议，大家认为，皇后城地区包括潘居士夫妇在内，已有不少人参加南岛协会，也就是说有了基本会员，只要有人出面筹组，皇后城分会即刻可以成立。于是在林荣灿会长推波助澜下，潘居士愿意发心担任会长，当场由我亲自授旗、授衣，并选出徐学臆居士为副会长。就这样，国际佛光会又多了一个新分会。

餐后，潘会长为尽地主之谊，特地带我们参观皇后城名胜。其中值得一提的是皇后城瀑布公园，它是一处有山有水有瀑布，充满灵秀之气的度假中心。这是潘居士的一位美籍朋友所有，他与瑞士籍的太太在瀑布上方开了一家茶馆，提供游客喝茶用点心，星期假日则有民俗才艺表演。茶馆内挂满了当初淘金者所使用的圆锹、斧头、镰刀、油灯、熨斗等器具，配合原木桌椅，充满了古朴风味，也看得出他们对保存历史的用心。

在纽西兰要找有山有水的地方很容易，但瀑布却不多见，因此大家纷纷在瀑布前拍照留念。只是我觉得很可惜，瀑布流下的水都顺流而去，如果筑起堤岸，就又多了一个供人寻幽揽胜的湖泊。潘会长建议我，可以到此建一座寺院，我也觉得在这里建寺很好，想到过去大陆佛教的寺院，不都是建在浓荫茂密的山林之间？我也希望纽西兰的佛教能学习过去大陆的寺院，在山林河川中占一席之地，好与名山大川相互辉映。转念一想，果真在这里建好寺院，不知佛光山的徒众可有人愿意来此久住弘法？可见人才之难求，真是山水有情，人间少爱。

随后又到一处具有历史意义的华人淘金城参观，这里保存了数十间最早到此淘金的华人所居住的简陋屋子。对于“淘金城”三个字，我有很深的感触，我觉得自古华人在海外并不仅仅是淘金而已，他们垦荒辟地、建设村庄、传播文化、发展教育、传授技能、繁荣经济，对当地的贡献，实在不能以“淘金”二字加以定义、局限。因此，我觉得华人淘金城应该更名为华人村，甚至在此建立陈列馆，把古来在海外各地有伟大建树的华人，建馆陈列，表彰功绩，以为纪念。譬如——

郑昭：驱逐缅军，统一泰国。

李光耀：新加坡首任总理，执政三十一年，领导新加坡加入马来西亚联邦。

李远哲：举世推崇的科学家，荣获一九八六年诺贝尔化学奖。

贝聿铭：名建筑师，因建造美国丹佛的迈尔哈中心和芝加哥的海德公园开发区而闻名国际。作品曾荣获美国建筑学会的金质奖章、普利兹克尔建筑奖等。

陈香梅：名记者，在美国政界具有举足轻重的影响力。

鉴真大师：日本佛教与文化之父。

如果能将他们的丰功伟迹，镌刻流传，实在是一件很有意义的事，希望有心人士一起来保存历史，创造历史。

下午四时五十分，从基督城搭机飞奥克兰，抵达时，又见纽西兰北岛协会督导赖耀森夫妇、会长韩王丽枝夫妇、副会长卢建勋居士，以及江莉茗、林美华、简明权、赵效勤、徐永强等信徒列队欢迎。一阵献花、摄影后，走出机场。我常说，出外讲演弘法，什么劳苦我都不怕，就怕这种欢迎的场面。心想，如果没有这些多好！我一定会常到这些地方来。

回到纽西兰北岛禅净中心，见佛堂里已坐满了信徒，随即对他们作了一番简短的讲话。其中，廖伟平也在场，廖先生是在前年台北的健康幼稚园事件中，妻儿不幸丧生后，为了远离伤心地而请调来此。见到他，使我想起过去我曾在极乐寺对罹难的家属讲话，当时廖先生没有来，今天见面，特别和他讲话，希望他能从佛法中认识人生的真谛，抚平心中的伤痛，以爱妻儿的心去爱天下所有人。一个人活在世界上，只要能放大心胸，视一切人如父母儿女，则一切人都是我的妻儿、眷属。

晚，因禅净中心房间不够，一行九人，共分三处安单。P30－34

星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。

《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。

台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》“《中国时报》”等。

自序 星云

人文精神的典型　柴松林

佛如光（1993年11月1日-11月15日）

把握因缘（1993年11月16日-11月30日）

忏悔的法门（1993年12月1日-12月15日）

人生的助缘（1993年12月16日-12月31日）

编辑后记

我从童年开始，就喜欢写日记。但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。

一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。

现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹，是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。

一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。

一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。

直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！

是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。  其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。

这本日记除了永庄之外，曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。

有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书：也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。

也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知己，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受：有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错：又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛，酸甜苦辣尽在其中……

此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向，更有的说日记好比一朵美丽的鲜花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。

感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。

现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多（编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时），感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们，就没有现在这本日记。

一九九三年八月八日开山寮

星云大师编著的《把握因缘》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《把握因缘》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

星云大师编著的《把握因缘》内容简介：如果我们善于把握当下的因缘，纵然四周布满污泥，只要我是一朵莲花，仍然可以散发出清静的芬芳。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。