《醉文明（收藏马未都7）》采用寓教于乐的形式，向读者展示风格各异、极具收藏价值的宝物，生动地讲述了一些经历上百年历史的宝物背后的传奇故事，宝物涉及的历史知识、民俗文化，让人深切体会到我们中华民族文化的博大精深。听马未都说收藏，以小看大，见微知著，历史仿佛离我们很近，触手可及的细节和穿越时空的质感，让人畅快淋漓、意犹未尽。在这里，宝物与文化交相辉映，尽显我们历史长河中温情感性的一面；藏品背后蕴含的最朴素的人生智慧，更是历久弥新，值得我们细细品味。

紫檀、黄花梨、红木、楠木等古典家具材质如何挑选？玉器从汉代、唐宋、金元再到明清，都发生了怎样的变化？从贝壳到金元宝，古代货币的一步步演化体现了各个时代怎样的财富观？竹木牙角这些看似不起眼的文玩杂项到底有何魅力，让收藏者爱不释手？

马未都编著的这本《醉文明（收藏马未都7）》延续了“醉文明”系列寓教于乐的轻松知识读本风格，透过古玩看文化，透过物件看智慧。这里不但可以以时间线来看木器、瓷器、铜器等各类器物的发展和演变，还可以从物件的器形、神态、工艺来体会各个历史社会的生态和智慧，感受其上所承载的华夏文明。收藏，藏的不仅是“物”，更是藏史、藏文化。面对让人沉醉的中华文化，如对美人，尽得风流。

自序

1.静穆尊贵话紫檀

2.文人之美黄花梨

3.形艺俱佳话红木

4.奇珍异材说楠木

5.千峰翠色赞越窑

6.橄榄之绿耀州窑

7.淳厚沉静龙泉窑

8.稀世珍宝柴汝官

9.以玉为礼商周玉

10.以玉比德战汉玉

11.世俗需求唐宋玉

12.金漠银水辽金元

13.雅俗共赏明代玉

14.登峰造极清代玉

15.中流砥柱金贝币

16.举足轻重话银币

17.外圆内方话铜币

18.与时俱进机铸币

19.音梁锦绣百宝嵌

20.珠宫贝阙彩螺钿

21.百髹繁艺剔雕漆

22.炉火纯青话铜器

23.信手拈得翠色来

24.琢木生花话木器

25.以齿焚身叹牙器

26.心有灵犀一点通

文人之美黄花梨

黄花梨有“木中黄金”之称，足以体现它在当代人心目中的位置。明朝后期，隆庆开关以后，黄花梨开始被中国人所认识和欣赏。到了万历年间，黄花梨则作为家具的优良用材登上历史舞台。

中国大部分的黄花梨产自海南，此外，广西地区也出产一种越南黄花梨。越南史称安南，是中国古时的藩国之一，与海南属于同一纬度，气候相近，树种几乎一致。海南地区的台风多于越南，生长的树木较小，纹理显得更花一些。越南黄花梨生长在内陆，气候条件优于海南黄花梨，长得很快，木材很粗，纹理更加通达。

现在，很多人都对黄花梨津津乐道。由于中国人酷爱名贵木材，所以全世界的名贵木材都被收集到了中国，这是对世界资源的破坏。有人已经意识到了这一点，目前在海南岛已经大面积地栽种黄花梨树苗，希望它们能成长100年甚至500年，来福荫后人。今天我们能够感受黄花梨的文化，也是因为受了前人的福荫。

这是一个黄花梨的小柜，上面有一把锁，上刻“千和万合”。小柜子有五个抽屉，一大四小，是满彻黄花梨。所谓“满彻”，是指里外前后全部都是用的一种材质。这件小柜很有名，在王世襄先生的皇皇巨著《明式家具珍赏》中有著录。从材质上看，它的侧板非常干净，纹理通达，有一整块背板，用料非常讲究，内部结构也很复杂，这些都是古人聪明才智的体现。

这是一张明朝末年的黄花梨酒桌。酒桌的尺寸比较小，但比较宽，在古代是文人自用的，可以用来独酌，也可用来看书。酒桌采用了古老的夹头榫形式，取平头案的案形，并且是由一块木头整挖出来的，这种做法在后来就见不到了。酒桌的中心采用的是楠木中的瘿木，将楠木绞丝状的纹理表现了出来，有部分开裂。

黄花梨的颜色非常柔和，在现今的多彩生活中，这种暖色调给人的感受不够强烈。但是在明代，房间内采光条件不如现在好，看到这样一种温润的、偏黄色的家具，人的内心会多一分感受，这种感受对于每个人来说都是不同的，很难用语言来表达。

阴天的时候，黄花梨的木料会散发出很浓郁的香味，这张酒桌从制作出来到现在至少有400年以上的历史，它的气味一直在挥发，味道越来越淡。其实每一种木头都有气味，而黄花梨的味道沁人心脾，可以安神。

中国人历来对颜色深的器物比较感兴趣，因此对紫檀和红木都比较感兴趣。黄花梨曾经在相当长一段时间里备受冷落，古人并不喜欢它。直到民国以后，欧美人开始关注它，认为这是中国文人创造的辉煌文化。他们大量地搜集黄花梨，我们才对黄花梨有了新的认识。当时有很多黄花梨家具被染成黑色，当作紫檀卖给外国人，因为当时黄花梨和紫檀的价格差距太大。欧美人认为，黄花梨家具的美不是宫廷所能欣赏的，它是文人化的用具，有一种超脱之美。当这种观念传入中国以后，我们才知道，中国人创造的家具文化是非常丰富的。

P8－10

借物说古，借古喻今，讲的都是道理。道理有大有小，大至哲学，小至俚俗；大至国家，小到个人，都对我们有一份滋养，至少平添一份乐趣。做电视节目，其实一开始就本着这个态度，放下架子，与观众平起平坐；再把节目汇集成册，算是搂草打兔子，额外有一份收获。书有一个好处，随时随处可翻。

也许节目中有的话说过，那也不妨再说一遍。知识就是这样，场合不同，时段不同，能量就不同。如同有的古诗，每十年一读，感受就会有所不同。原因也简单，就是你人生的阅历经历所致。我的人生已过大半，有资格说这带有总结意味的话。

孔子说过“有教无类”，电视的气场是个典型的有教无类的场所。站在电视摄像机前，你只能看见现场观众，看不见千家万户，不知观众态度。所以说话就要周全，想到每一个可能，照顾每一位观众。实际上，我知道这是一个不可能完成的任务，但也要硬着头皮上。每一场节目后面都有绞尽脑汁的策划，都有众多人员的共同努力，我不过站在台前而已。

说这话真不是谦虚。在中国文化的汪洋大海之中，大船小舟都是一片树叶，能浮是你尊重它，是它接纳你；能沉是你适应它，是它教育你，浮沉之间，知微知彰，知柔知刚，焉有不知足者？

《醉文明》一年两本，已出四册。伍、陆理应作新序，为的是读者。读者是我坚持下去的理由，知恩图报，仁不轻绝。

是为序。

马未都