绪言

第一章 商周巫卜文献

 第一节 甲骨卜辞

 第二节 图画文献

 第三节 易占卦爻辞

 第四节 象征和阐释

第二章 西周礼教文献

 第一节 铭文与盟诅辞

 第二节 神道设教与周初八诰

 第三节 追溯来的典谟

 第四节 《尚书》文章 余论

第三章 春秋史传文献

 第一节 史官及其撰述制度

 第二节 《春秋》书法

 第三节 《左传》叙事逻辑

 第四节 虚饰与实录

第四章 春秋“语”类文献

 第一节 春秋君子文化

 第二节 《国语》与君子立言

 第三节 《老子》与箴戒之“语”

 第四节 《论语》“语录体”的意义

第五章 战国诸子文献(上)

 第一节 诸子的形成

 第二节 《礼记》与儒学传承方式

 第三节 《墨子》论辩及理论

第六章 战国诸子文献(中)

 第一节 《孟子》与师道传统

 第二节 《庄子》与“优语”

 第三节 “优语”的意味

第七章 战国诸子文献(下)

 第一节 苟子与“七十子”之学

 第二节 《荀子》文章 体制

 第三节 《苟子》文体观念

 第四节 《韩非子》诸体

 第五节 参验法和辩难术

 第六节 《说林》和《储说》

第八章 战国策士文献

 第一节 策士及其文献

 第二节 策士的话语方式

 第三节 策士寓言

参考文献

后记

《先秦文体与话语方式研究》，过常宝撰，凡八章，将先秦文献分为四种类型：一，宗教文献。甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、图画文献等是其中的代表，其叙述方式是虔敬而不容置疑的，不包含任何现实意义上的价值判断，因此也就没有真正的叙事，体现了信仰文化中禁忌思维的特点。二，政教文献。这类文献的代表是《尚书》、《春秋》等。三，史职文献。即《左传》、《国语》等。四，诸子文献。由于主流意识形态的丧失，文献魅力的下降，引起了众声喧哗的局面。