《民间传说与寓言(伊索寓言格林童话安徒生童话)/哈佛百年经典》编著者伊索、格林兄弟、安徒生。

这套丛书内容极其丰富。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。从文化的代表性来看，既展现了希腊、罗马、法国、意大利、西班牙、英国、德国、美国等西方国家古代和近代文明的最优秀成果，也撷取了中国、印度、希伯来、阿拉伯、斯堪的纳维亚、爱尔兰文明最有代表性的作品。从年代来看，从最古老的宗教经典和作为西方文明起源的古希腊和罗马文化，到东方、意大利、法国、斯堪的纳维亚、爱尔兰、英国、德国、拉丁美洲的中世纪文化，其中包括意大利、法国、德国、英国、西班牙等国文艺复兴时期的思想，再到意大利、法国三个世纪、德国两个世纪、英格兰三个世纪和美国两个多世纪的现代文明。从特色来看，纳入了17、18、19世纪科学发展的最权威文献，收集了近代以来最有影响的随笔、历史文献、前言、后记，可为读者进入某一学科领域起到引导的作用。

《民间传说与寓言（伊索寓言格林童话安徒生童话）／哈佛百年经典》编著者伊索、格林兄弟、安徒生。

《民间传说与寓言（伊索寓言格林童话安徒生童话）／哈佛百年经典》内容提要：

★《伊索寓言》

世界上最早的寓言故事集，同时也是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。

★《格林童话》

世界童话的经典之作。自问世以来，以其丰富的想象和优美的语言影响了一代又一代人。

★《安徒生童话》

安徒生被誉为“世界童话之王”“丹麦童话大师”和“现代童话之父”。其作品不仅给全世界的孩子带来了欢乐，还因其对现实的揭露而具有深刻的哲学意义。

伊索寓言

[古希腊]伊索

格林童话

[德]格林兄弟

安徒生童话

[丹麦]安徒生

小羊喊道：“那是不可能的，狼先生。我现在只有六个月大，去年我还没有生下来呢！”

“我不管，说我坏话的不是你，就是你爸爸！”说着狼就恶狠狠地向小羊身上扑去，哇哇地，很快就把小羊吃掉了。

临死前，小羊喘着气说：

“暴君总能找到借口。”

3．狗和倒影

狗碰巧得到一块肉，就叼着它准备回家慢慢吃。

在他回家的路上，需要穿过一座木板桥。经过桥时，他看到桥下河水里自己的倒影，误将其当成了另一只狗。

他看河水里的狗也叼着一块肉，就决心把那块肉抢过来。于是他向水里的影子狂吠，但当他张开嘴的时候，自己叼着的肉却掉进了水里，再也看不到了。

切莫追逐幻影而丢失已有的东西。

4．狮子的份额

一天，狮子和狐狸、豺、狼一起去打猎，在途中发现一只牡鹿。他们很快就把牡鹿咬死了。接下来就是要研究如何分配这个猎物。

“给我把这猎物分成四份！”狮子咆哮着。于是狐狸、豺和狼把牡鹿剥皮后分成了四份。

然后，狮子站在牡鹿残骸前，宣布分配方案：“第一份归我，因为我是百兽之王；第二份也归我，因为我充当了裁判；第三份还是我的，因为我在追逐猎物中起到了很大的作用；至于第四份嘛，我倒是很想看看你们谁敢动他一下试试。”

“哼！”狐狸夹着尾巴边走边嘟囔，低声抱怨道，

“弱小者往往出最多的力，分最少的羹。”

5巧良和鹤

狼在大口吞食自己的猎物时，一块小骨头突然卡在他的喉咙里，无法下咽。很快，狼就感到了喉咙剧痛，他向自己遇到的每一个动物求救，希望可以把喉咙里的骨头取出来。

“如果谁能帮我把骨头取出来，我愿意回报他任何东西。”狼说。

最后，鹤表示愿意试试。他让狼躺下，尽可能地张大嘴巴，接着鹤把自己的脖子伸进狼的喉咙里，用嘴巴一点点移动骨头直到将它取出来。

“你可以把你答应过的报酬给我了吗？”鹤很有礼貌地问。

狼咧开嘴，露着牙齿，说：“知足吧，你把脖子伸进我的嘴巴里还能安然无恙地出来，这就是足够的奖赏了。”

不要试图让贪婪的人感激你。

6．农夫与蛇

农夫的儿子偶然踩到了蛇的尾巴，蛇转过身来把他咬死了。父亲愤怒地拎着斧子去追蛇，追逐中砍掉了蛇的尾巴。于是，蛇就咬农夫的牛作为报复，农夫遭受了很大的损失。

后来，农夫认为他最好与蛇和解，就带着食物和蜂蜜来到蛇的洞穴。说：“让我们忘掉过去的事，互相原谅吧。也许你咬死我的儿子，弄伤我的牛是应该的，同样地，我为儿子报仇也没有错。现在我们都应该满意了，今后我们为什么不友好相处呢？”

“不，不可能！”蛇说，“拿走你的东西！你永远也不可能忘掉你儿子的死，我也不可能忘掉自己失去的尾巴。”

伤害也许会被原谅，但从不可能被遗忘。

7．城里老鼠和乡下老鼠

一天，城里老鼠到他的乡下表弟家做客。乡下老鼠举止粗野，但他非常高兴城里的表哥能来串门，于是热情地款待了他。乡下老鼠慷慨地拿出自己所有的食物招待城里来的表哥，有黄豆、腌肉、奶酪和面包。

城里老鼠仅仅伸了下鼻子闻了闻，说：“我真无法理解，表弟，你竟然吃得这么寒酸，当然，乡下顶多也就是这种水平了。跟我走吧，去看看城里的生活。”说罢两只老鼠就动身了，当天晚上就到了城里老鼠的住处。

“走了这么远的路，你应该需要点儿点心充饥了吧？”城里老鼠有礼貌地说道，然后就带着自己的乡下表弟来到了豪华的餐厅。这里刚刚结束了一场宴会，两只老鼠很快吃光了美味的果酱和蛋糕。突然，外面传来咆哮声。

“什么声音？”乡下老鼠问。

“那只不过是看守这所房子的狗而已。”城里老鼠回答。

“只不过？！”乡下老鼠说，“我可受不了吃东西的时候听到狗叫声。”

话音刚落，门就开了，冲进来两只巨大的狗，两只老鼠立刻仓皇而逃。

“表哥，我要走了。”乡下老鼠说。

城里老鼠很是不解：“这么快就走？”

“是的。”乡下老鼠回答，“粗陋简朴的安稳生活远好于担惊受怕的风光生活。”

8．狐狸和乌鸦

乌鸦叼着一块奶酪，站在树上休息，被狐狸看到了。

狐狸自言自语道：“我要想办法吃到奶酪。”

P8－P9

人类对知识的追求是永无止境的，从苏格拉底到亚里士多德，从孔子到释迦摩尼，人类先哲的思想闪烁着智慧的光芒。将这些优秀的文明汇编成书奉献给大家，是一件多么功德无量、造福人类的事情！1901年，哈佛大学第二任校长查尔斯·艾略特，联合哈佛大学及美国其他名校一百多位享誉全球的教授，历时四年整理推出了一系列这样的书——《HarvardClassics》。这套丛书一经推出即引起了西方教育界、文化界的广泛关注和热烈赞扬，并因其庞大的规模，被文化界人士称为TheFive—footShelfofBooks——五尺丛书。

关于这套丛书的出版，我们不得不谈一下与哈佛的渊源。当然，《HatvardClassics》与哈佛的渊源并不仅仅限于主编是哈佛大学的校长，《HarvardClassics》其实是哈佛精神传承的载体，是哈佛学子之所以优秀的底层基因。

哈佛，早已成为一个璀璨夺目的文化名词。就像两千多年前的雅典学院，或者山东曲阜的“杏坛”，哈佛大学已经取得了人类文化史上的“经典”地位。哈佛人以“先有哈佛，后有美国”而自豪。在1775一1783年美国独立战争中，几乎所有著名的革命者都是哈佛大学的毕业生。从1636～g建校至今，哈佛大学已培养出了7位美国总统、40位诺贝尔奖得主和30位普利策奖获奖者。这是一个高不可攀的记录。它还培养了数不清的社会精书里英，其中包括政治家、科学家、企业家、作家、学者和卓有成就的新闻记者。哈佛是美国精神的代表，同时也是世界人文的奇迹。

而将哈佛的魅力承载起来的，正是这套《Harvardc：lassics》。在本丛，你会看到精英文化的本质：崇尚真理。正如哈佛大学的校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”这种求真、求实的精神，正代表了现代文明的本质和方向。

哈佛人相信以柏拉图、亚里士多德为代表的希腊人文传统，相信在伟大的传统中有永恒的智慧，所以哈佛人从来不全盘反传统、反历史。哈佛人强调，追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵，还是神圣的权威都不能代替真理，都不能阻碍人对真理的追求。

对于这套承载着哈佛精神的丛书，丛书主编查尔斯·艾略特说：“我选编《HaI。yardClassics》，旨在为认真、执著的读者提供文学养分，他们将可以从中大致了解人类从古代直至19世纪末观察、记录、发明以及想象的进程。”

“在这50卷书、约22000页的篇幅内，我试图为一个20世纪的文化人提供获取古代和现代知识的手段。”

“作为一个20世纪的文化人，他不仅理所当然的要有开明的理念或思维方法，而且还必须拥有一座人类从蛮荒发展到文明的进程中所积累起来的、有文字记载的关于发现、经历以及思索的宝藏。”

可以说，50卷的《Hatyard（2lassies》忠实记录了人类文明的发展历程，传承了人类探索和发现的精神和勇气。而对于这类书籍的阅读，是每一个时代的人都不可错过的。

这套丛书内容极其丰富。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。从文化的代表性来看，既展现了希腊、罗马、法国、意大利、西班牙、英国、德国、美国等西方国家古代和近代文明的最优秀成果，也撷取了中国、印度、希伯来、阿拉伯、斯堪的纳维亚、爱尔兰文明最有代表性的作品。从年代来看，从最古老的宗教经典和作为西方文明起源的古希腊和罗马文化，到东方、意大利、法国、斯堪的纳维亚、爱尔兰、英国、德国、拉丁美洲的中世纪文化，其中包括意大利、法国、德国、英国、西班牙等国文艺复兴时期的思想，再到意大利、法国三个世纪、德国两个世纪、英格兰三个世纪和美国两个多世纪的现代文明。从特色来看，纳入了17、18、19世纪科学发展的最权威文献，收集了近代以来最有影响的随笔、历史文献、前言、后记，可为读者进入某一学科领域起到引导的作用。

这套丛书自1901年开始推出至今，已经影响西方百余年。然而，遗憾的是中文版本却因为各种各样的原因，始终未能面市。

2006年，万卷出版公司推出了《HarvardClassics》全套英文版本，这套经典著作才得以和国人见面。但是能够阅读英文著作的中国读者毕竟有限，于是2010年，我社开始酝酿推出这套经典著作的中文版本。

在确定这套丛书的中文出版系列名时，我们考虑到这套丛书已经诞生并畅销百余年，故选用了“哈佛百年经典”这个系列名，以向国内读者传达这套丛书的不朽地位。

同时，根据国情以及国人的阅读习惯，本次出版的中文版做了如下变动：

第一，因这套丛书的工程浩大，考虑到翻译、制作、印刷等各种环节的不可掌控因素，中文版的序号没有按照英文原书的序号排列。

第二，这套丛书原有50卷，由于种种原因，以下几卷暂不能出版：

英文原书第4卷：《弥尔顿诗集》

英文原书第6卷：《彭斯诗集》

英文原书第7卷：《圣奥古斯丁忏悔录效法基督》

英文原书第27卷：《英国名家随笔》

英文原书第40卷：《英文诗集1：从乔叟到格雷》

英文原书第41卷：《英文诗集2：从科林斯到费兹杰拉德》

英文原书第42卷：《英文诗集3：从丁尼生到惠特曼》

英文原书第44卷：《圣书（卷I）：孔子；希伯来书；基督圣经（I）》

英文原书第45卷：《圣书（卷Ⅱ）：基督圣经（Ⅱ）；佛陀；印度教；穆罕默德》

英文原书第48卷：《帕斯卡尔文集》

这套丛书的出版，耗费了我社众多工作人员的心血。首先，翻译的工作就非常困难。为了保证译文的质量，我们向全国各大院校的数百位教授发出翻译邀请，从中择优选出了最能体现原书风范的译文。之后，我们又对译文进行了大量的勘校，以确保译文的准确和精炼。

由于这套丛书所使用的英语年代相对比较早，丛书中收录的作品很多还是由其他文字翻译成英文的，翻译的难度非常大。所以，我们的译文还可能存在艰涩、不准确等问题。感谢读者的谅解，同时也欢迎各界人士批评和指正。

我们期待这套丛书能为读者提供一个相对完善的中文读本，也期待这套承载着哈佛精神、影响西方百年的经典图书，可以拨动中国读者的心灵，影响人们的情感、性格、精神与灵魂。

在50卷书、约22000页的《哈佛百年经典》中，我旨在向一个20世纪的文化人。展示出人类自远古以来直至19世纪末观察、记录、发明以及想象的全部进程。

在这宏伟的文明殿堂中，你不仅可以清晰地看到，人类从蛮荒发展到文明所经过的全部过程，还拥有了一座人类自有文字记载以来关于发现、经历以及思考的巨大宝藏！

——查尔斯·艾略特