绪论 “另一路识字教材”

 一、研究缘起与意义

 二、研究现状与方法

 三、核心概念与主要内容

 四、杂字概述

第一章 明清时期徽州杂字盛行的原因

 一、现实的吁求：人多地少的困境与从商风气的盛行

 二、传统的影响：兴学重教与重视蒙学教材编写的传统

 三、物质的保障：明清徽州刻书业的兴盛

第二章 明清徽州杂字的分类

 一、从名称分类：是否命名为“杂字”

 二、从编排方式分类：是否标明类目

 三、从语言表达形式分类：是否采用整言押韵

第三章 明清徽州杂字的特点

 一、明清徽州杂字与“三百千”比较

 二、明清徽州杂字与其他地域杂字比较

第四章 明清徽州杂字与徽州文化

 一、明清徽州杂字与儒家伦理

 二、明清徽州杂字与商业启蒙教育

 三、明清徽州杂字与法律教育

 四、明清徽州杂字与契约教育

 五、明清徽州杂字与徽州民俗

第五章 明清徽州杂字的个案研究

 一、古歙州胡氏《两得心知》：古代识字教材的创新之作

 二、徽州《新镌六言杂字》：明清杂字教材的成熟之作

 三、《新编对相四言》祖本考：张志公《试谈<新编对相四言>的来龙去脉》补正

附录 明清徽州杂字十种

 一、《四言杂字》

 二、《应急杂字》

 三、《启蒙六言杂字》

 四、《新镌六言杂字》

 五、《开眼经》

 六、《新镌便蒙群珠杂字》

 七、《日平常》

 八、《易见杂字》

 九、《百韵联珠杂字》

 十、《启蒙切要杂字》

参考文献

后记

这些供田夫牧子、贩夫走卒使用的杂字教材和正统的蒙学教材有何不同？对现代基础教育中的识字教材的编写有哪些可资借鉴的经验？从中我们可以探寻出徽州教育哪些地域性特点？另外，明清时期的徽州杂字作为一种满足庶民小儿日常生活需要的蒙学教材，不仅是一种让蒙童识得文字符号的文本，更是一种文化传承的载体，其记载了民众生活的哪些内容？反映了徽州文化的哪些侧面呢？戴元枝著的《明清徽州杂字研究》试图对此做些探究。

戴元枝著的《明清徽州杂字研究》对明清徽州留存的杂字进行了研究，分类概述其内容与形式，总结其特点，并重点探究杂字所映出的徽州文化，包括民间社会教化、商业启蒙教育、法律教育、契约教育、民俗文化等。力求通过对明清徽州杂字的研究，进一步推动徽州地域文化的研究，并为当下识字教育提供借鉴。