几乎所有人都能维持现状、勉强对付。唯有世界上最伟大的领导者能够打破陈规、开辟新路、铸造奇迹。他们为后人留下一笔宝贵的精神遗产，后人将追随他们的脚步。你是想甘于现状呢，还是想做一位身先士卒的世界级领导者？这得由你自己来决定！

杰夫·奥莱利等编著的《世界上最伟大的领导力》不是提供十种快捷的方法，使你不经尝试便能成为一名成功的领导者，而是记述了一系列百夫长在危难之际坚守实力和荣誉的故事。

世界上最伟大的领导者指以实力和荣誉领导他人的人。

实力——果断的决策力、高超的技艺、超群的智商和情商、过人的前瞻能力和自强不息的精神。

荣誉——包括正直诚实的品格、自我批判的精神、忠诚的品性、谦卑的公仆之心和礼贤下士的风度。

《世界上最伟大的领导力》展示了世界上最伟大的领导者经受战火的洗礼而长盛不衰的领导艺术，这些领导艺术不仅属于两千年前，即便在两千年后的今天依然能发挥作用。不管你是商业界的领导、政府部门的领导、军队的领导，还是为青春期成长中的孩子们操劳的父母，这些领导艺术对你都大有裨益。

时代的发展使一切成为过眼云烟，但是它却磨灭不了伟大领袖对后人无形的启示作用。我们的世界再度呼唤伟大的领导者，我们的世界迫切需要品行兼优的百夫长式领导者。

希望你能以实力和荣誉领导他人！希望你能成为一位世界级的领导者！

《世界上最伟大的领导力》由杰夫·奥莱利等编著。

序言：百夫长的誓言

囿于思想之框框，愚人也：

跳出思想之框框，贤人也：

埋葬思想之框框，圣人也。

汉尼拔——迦太基的捍卫者

胜利讲授的是简单的道理，失败讲授的是高明的道理：

成功讲授的是小智慧，失败讲授的是大智慧。

从失败者身上汲取大智慧。

大西庇阿——古罗马名将，战胜汉尼拔的人

你必须首先把民众统一起来，

才能率领他们实现伟大的目标。

亚历山大大帝——世界的征服者

职位和头衔不能激励普通人达到卓越的目标；

一颗纯真的心和不可动摇的信念

却能使普通人引领一个国家摆脱桎梏，获得自由。

圣女贞德——洛林小镇的少女——奥尔良的救星，法国的救星

许多人一生追名逐利，

也有一些人只拿到一份薪水就满足了。

动机决定领导能力的高低——你的动机是什么呢？

乔治·华盛顿

战争时期的第一人，和平时期的第一人，同胞心目中的第一人

有时，你会输；有时，你会败。

这或许不公平，这或许不公正。坚持下去！

命运会给执著的人以回报。

安德鲁·杰克逊

从平民百姓到入主白宫——一个“老山胡桃”的传奇故事

你永远也不会有充足的金钱、

资源、人力、时间或信息。

但你总得作决定啊！

乔治·麦克莱伦——波多马克军团总指挥

你正处于劣势地位吗？

劣势只是硬币的一面，另一面则是优势。

把硬币翻过来，大胆一点！

罗伯特·李——北弗吉尼亚军团司令

支持、关心你的部下，部下就会助你完成使命。

尤利西斯·格兰特——北方军队总司令

百夫长式领导者具有与人沟通的能力。

他了解自己的民众，而不仅仅是利用民众。

亚伯拉罕·林肯——为民所治，为民所想，与民为伍

道德责任是基础。

基础稳固与否，直接关系着我们能否泽被后世。

罗马百夫长——最危险的职业，最温暖的心

后记

关于作者

鸣谢

参老书目

许多领导类书籍开宗明义的第一句话就是：“人人都能成为领导者。”我看未必，我认为美国企业界数不尽的糟糕领导就是明证。在适合担当领导者的那些人中，很少有人愿意或有能力成为百夫长。他们要么担当不起领导者的重任，要么不能长久担当。于是许多人选择了避重就轻，勉强“应付”局面，也就不足为奇了。 许多人关注的是当官的行头，而不是做官的实质，这种领导者实在太多了。报纸的头版新闻披露了一连串的企业CEO，他们过着花天酒地的生活，他们贪得无厌，缺乏道德，自甘堕落。在职期间，没有留下任何有价值的回忆，更不用说精神财富了。

百夫长对当官的行头无动于衷，他鼓足勇气，下定决心，穿过黑魃魃的森林，越过阴森森的河水，鼓舞他人跟随自己的脚步。你若想从这本书中学到百夫长的秘诀，那么就请你准备好，让你的勇气、极限，还有你的心接受一次考验吧！

古时候，水手们相信在海的尽头“住着大海怪”。假如我们也信以为真，那么，敢去海的尽头看一看的人究竟能有多少呢？做一名百夫长，就要有勇敢的心、冒险的精神、灵敏的头脑和长远的眼光。

你必须首先作出决定：你是否愿意成为这样一名领导者？换句话说，你愿意冒险去海怪居住的地方吗？如果你拥有顽强的毅力，你的恐惧就会在黎明的晨光中消失不见。你会发现最难战胜的敌人，不是你眼前的敌人，而是你心中的自己。这是百夫长之路的起点，也是本书关注的焦点。是你内心的自己最终战胜了你！是你内心的自己让你产生恐惧！这就是为什么我们以一个“框框”开篇：一个界定的、封闭的、安全的、舒适的、被认可的框框。

走到框框外面去？你要自己作决定。外面危机四伏，工作的保障几乎为零，失败更是家常便饭。你只能靠自己，没有人给你肯定，也没有已知的路线图。可能的结果是什么？可能的结果是，你将完成所有你认为不可能的事！

目睹了这些潜在的危险和结果，你就会明白为什么没有人愿意跳出框框了。许多大公司有意无意地让职员走进一个预先设定的框框，最显而易见的例子就是职员的服装，此外还有许多不成文的规定，譬如让最聪明的人为企业竞争出谋划策等。这样做的结果，是使职员为了攀附更高的职位而竞相模仿其一流的工作者。创造力成了企业文化的一纸宣传，评估时一再歌颂，其实并未得到实处。

我曾在哈佛大学做研究员，那时我很喜欢大学生中流传的一句话：“哈佛的头条规则就是打破一切规则。”这句话听起来有点自以为是，甚至无法无天，但是却能起到相互激励、努力创新的作用。在企业、军队和市民文化中灌输创新思想，需要由领导者来承担，而不是在校大学生。

你目前面临的障碍看似不可逾越，其实你可能只是在一个狭小安全的“框框”里寻找答案，而答案并不在“框框”里。你只有甘愿冒险去“海怪栖身的地方”，才能够征服“不可逾越”的高山，而不仅仅是应付局面。

在汉尼拔生活的时代，也有难以逾越的障碍和难关。和今天的领导者一样，汉尼拔所要做的就是想办法克服障碍。这位迦太基未来的军事统帅，必须设法将战火重新烧向罗马帝国。汉尼拔率军在西班牙横冲直撞，罗马人却只把它当做发生在遥远城邦的新闻事件。罗马北面有阿尔卑斯山作掩护，东、西海岸驻扎着强大的海军护卫队，罗马人感到高枕无忧。可是身为军队统帅的汉尼拔并不像有些官员那样只会应付事，他正在想办法攻入强大的罗马帝国。他将采取自希腊的赫拉克勒斯(Hercules)之后无人能及的举措——率军翻越阿尔卑斯山。

罗马与迦太基的帝国之争

罗马与迦太基并肩成长，彼此之间互不相让。两国从西班牙到北非的多个国家中获得支持，最终在三次大战中兵戎相见。第二次布匿战争是其中一场决定性战役，从公元前219年持续到公元前202年。罗马的军事力量日益增强，迦太基(位于今突尼斯)则以商业见长。迦太基的商业财富来自西班牙——迦太基最大的属地。

公元前219年，罗马人听说了一个令人闻风丧胆的统帅，无论他走到哪里，谁听了他的名字都会感到害怕。

“汉尼拔来了！汉尼拔到城门口了！”这一声尖叫就好比冷战时期的“俄国鬼子来了！”汉尼拔使罗马地动山摇，在他之前从未有哪个将军或国家做到这_点，在他之后也没有，直至公元408年，西哥特人亚拉里克再次洗劫罗马。

在第一次布匿战争中，迦太基不敌罗马，汉尼拔的父亲哈米尔卡(Hamilcar)时任迦太基军队主帅。在随后的二十年，迦太基蓄势摆脱罗马的统治，拒绝向罗马纳贡。哈米尔卡使迦太基实现了商业复兴：他在西班牙东部建立新迦太基城(New Carthage)，在西班牙西部建立里斯本(Lis．bon)。两座富饶的城市为迦太基积攒了大量财富，使其东山再起，准备再次进攻罗马。

汉尼拔九岁时随父亲出征西班牙。在出发之前，父亲把他带到一座祭台前，将他的手放在祭品上，让他发誓：永远不与罗马人为友。汉尼拔从小跟在父亲的接班人哈斯杜鲁拔(Hasdrubal)身边，哈斯杜鲁拔是西班牙的军队指挥官。哈斯杜鲁拔去世后，汉尼拔被任命为西班牙军团统帅。此后不久，汉尼拔就征服了西班牙境内的所有部落。P1-4

一位身经百战的军团士兵，经过十六年的战场拼杀，才能晋升至百夫长(Centurion)军衔。百夫长能提着九十磅重的装备，每天行军至少二十英里，并在最严酷的条件下进行训练。百夫长需自己付钱购买装备，粮食、衣服、铺盖、靴子、武器和盔甲，统统都得自己买，还要向殡葬协会交纳会费。他不仅是最优秀的战士，还是贤能的工程师和建设者。他掌握着百人军团中每一个人的幸福。百夫长的服役期是二十五年，服役期满后，他能得到一笔现金和一小块土地(前提条件是财政部的现款充足，倘若现款不足，服役期就会被强制延长)。

军团中实施的惩罚既迅速又严厉，由军团指挥官自行决定。临阵脱逃或装病不上战场，均以死刑论处。较轻一点的罪行，也以截肢刑论处。

晋升为百夫长被视为士兵可获得的最高荣誉。百夫长总是率领军队战斗在最前线。

百夫长的誓言：“实力和荣誉”

我们的国家渴望新型领导者，渴望在政府、教会、商业界和军队产生正直诚实的领导者，拥有实力和荣誉的领导者。美国人已经迷路了，我们非常清楚这一点。上届总统选举结束后，57％的选民用“严重偏离正轨”来形容“美国的道德风尚”。

今天，美国比以往任何时候都更需要这样一位领导者：一位带领我们走正确的道路，不追求一时风尚的领导者；一位带领我们走光荣的道路，不拿法律当幌子的领导者；一位具有自我牺牲精神，不沽名钓誉的领导者。我们比以往任何时候都更需要一位坚强高尚的领导者，每当我们说起他的时候，不会为他感到羞耻。

我们生活在一个“形象就是一切”的时代里。这一规律运用在领导者身上便造就了许多空壳式的领导：从国家元首到家长，从参议员到老师，从政客到牧师，可谓屡见不鲜。对于这种冷漠无情，“海军陆战队一号”‘(Marine One，美国总统专用直升机)的一位前机组人员曾记述过这样一个典型事例：

在我服役期间，我曾飞越遭受龙卷风严重袭击的中西部地区，对于那次飞行，我至今记忆犹新。强龙卷风的突然袭击给那座城市留下了一道两英里长的伤疤，龙卷风所到之处一片狼藉。我们的任务是让总统搭乘直升机，从灾区上空查看灾情，掌握第一手材料。这是我担任总统私人机长以来第一次执行飞行任务。当总统走出“空军一号”(Air Force One)向我走来时，我感到无比的光荣和自豪。当时我真的很紧张，因为正有数百万的电视观众通过全国电视转播注视着我们。

我们登上直升机，起飞离开地面，总统马上搬动座椅，背对着机窗，和其余几个机组人员打起牌来。在整个飞行过程中，我吃惊地发现总统一直在玩牌。他只朝窗外看了一次。他扭过头匆匆一瞥，就回过身来，耸了一下肩膀。

二十分钟后，我们准备在重灾区附近的一所学校着陆。我朝窗外一看，只见外面聚集了一大群哀悼的人。大家聚集在这里，为的是和总统一起走街串巷、查看灾情。他们当中一些人失去了至亲，所有人的房屋被毁。我正这样想着，忽然听见机舱助手向我要水。我赶快倒来一杯水，交给助手。水又递到总统手里，却不是用来喝的。我吃惊地看着总统，只见他用指尖蘸了点水，在下眼皮上轻轻一抹，对着牌友粲然一笑，随即换上一副苦面孔。他把座椅重新调转过来，面向窗外。

我打开舱门，总统走下飞机，来到人群里。他看上去忧心忡忡的，泪水顺着他的脸颊往下淌。在围观的人群看来，总统哭了，伤心透了。可是，他们哪里知道这里面的实情呢？

谢天谢地，这些遭受重创的人们并不知道总统的眼泪是来自于杯中的水！但这徒有其表的领导是伪装不了多久的。当各家公司像多米诺骨牌似的一个接一个倒下，对于这种空壳式的领导，我们算是看透了！

大家开始认识到，敷衍了事和拿法律当幌子的领导不再令人满意，靠玩弄骗术、手段肮脏的领导只能带来令人伤心、羞愧的结果。大家时刻期待着伟大的新型领导者的出现，就像历史上那些甘于奉献、给后人以启示的领导者。

百夫长通过近二十年的战场拼杀证明了自己的实力从而获得升迁。他从一百人中脱颖而出凭借的是坚强的意志、强健的体魄和自我牺牲的精神。没有“委任”而来的百夫长，历史上从未有过靠政治手腕或金钱交易得到委任的百夫长。百夫长总是冲锋在前，他的地位、人品和勇气都堪称第一。 百夫长喻指历史上以实力和荣誉领导他人的人。“实力”包括果断的决策力、高超的技艺、超群的智商和情商、过人的前瞻能力和自强不息的精神。“荣誉”包括正直诚实的品格、自我批判的精神、忠诚的品性、谦卑的公仆之心和礼贤下士的风度。

传世的领导艺术，世界上最伟大的领导力使勇敢的士兵们渡过了难关，在存亡一息间的战场上得到了检验。如果它们曾在过去发挥作用，那么今天它们也一定能发挥作用——不论在行政领域、军事领域，还是商业领域。这些领导艺术对于正处在育儿阶段的父母们也会十分有帮助。世界上的领导者形形色色，不一而足，然而我们却缺少百夫长式领导者。

军队指挥官的决定关系着士兵的生死，其他领导者的决定则可能关系着国家、教会、企业的命运。你可能是一个繁忙的主管或负责人，你必须首先作出决定：你是否要成为一名百夫长式领导者？

本书通过介绍各种领导典范，旨在传授领导艺术。在硝烟弥漫的战场上，领导艺术容易被人们遗忘，而领导典范却被人们千古传颂。即使在困境之中，我们也要向我们敬仰的人看齐。本书选人十一位领导人物，分别罗列了他们作为领导者的成功之处。对于他们当中的多数人来说，仅从一个视角评价他们，似乎不大公平。不过，如果你对他们感兴趣或深受启发的话，你可以通过其他渠道了解更多。这些人物虽然不完美，但是他们具有伟大的品质，像百夫长一样率领部下。书中介绍的领袖人物和领导艺术历经时间的考验，最早可以追溯到罗马帝国以前，他们所拥有的领导力是世界上最伟大的领导力。

本书不是提供十种快捷的方法，使你不经尝试便能成为一名成功的领导者，而是记述了一系列百夫长在危难之际坚守实力和荣誉的故事。改变人生的智慧是通过观察得来的，而不是通过传授得来的。当你真正处于他们的位置，你才能领悟到领导艺术是一种动态的活的理念。你也许正忙着和其他公司竞争，为了自由而战，试图引导误人歧途的人们走向光明——事情总是千变万化的，但是领导艺术却是永恒不变的。

本书不仅为了纪念历史上那些百夫长式领导者，还为了不久将成为百夫长式领导者的你而写。百夫长不会轻易被人遗忘，他们为后人留下一笔宝贵的精神财富，后人得以跟随他们的脚步，使他们的言行发扬光大。

时代的发展使一切成为过眼云烟，但是它却磨灭不了伟大领袖对后人无形的启示作用。我们的世界再度呼唤伟大的领导者，我们的世界迫切需要品行兼优的百夫长式领导者。

希望你能以百夫长的实力和荣誉领导他人！希望你能成为一位拥有实力和荣誉的百夫长式领导者！

我们的生命终有一天要受到评判，要被拿到天平上称一称，看看我们的言行是否一致。读过这本书之后，你有权知道我做过哪些事，以此评判我的言行是否一致。

我一心指望自己还有很长的时间慢慢磨炼成为百夫长式领导者。但是大卫曾说过：“主啊，求你指教我们正确计算自己的日子，好让我们获得智慧。”我清楚地意识到，或许我不能再让时间从我的指尖白白流淌，就像水流进沙地里。抱着这种想法，我在凌晨两点钟醒来，拿起笔一吐为快。

我不再是一个带兵打仗的将军，命运把我引向了一条不同的道路。除了获得妻子和孩子的尊重外，我还有另外两个使命需要完成。第一个使命你已经看见了。我描绘出了美国从前的样子，并希望美国能够昔日重现。我希望我能提醒人们，不要忘了我们的自由是一种馈赠，是一项重大的责任，而拒绝捍卫自由的民族，历史总要给她点颜色看看。我希望提醒领导者，我们的权力都是一时的，总有一天，我们都要为如何使用这些权力而负责。但愿书中的这些领导艺术能够帮助你在回望此生之时，得到一个令人尊敬的答案。

我的第二个使命大约在十五年前就开始了。正如我在前面提到的，我在印度的所见所闻是我此生中从未经历过的。人们赤条条的没有衣服穿，没有干净水喝，老老少少全都饿着肚子。艾滋病和麻风病大规模流行，留下的是满目疮痍。

这种情景让我不忍久视，我一次次扭头回避。可是上帝不让我回避良知的刺痛。正如狄更斯的小说《圣诞颂歌》中，那个耶诞精灵(the Ghost0f Christmas Present)把名叫“贫困”和“无知”的两个小孩藏在他的长袍下，当我目睹了这般悲惨的情景，我也转身走开了。但就像小说主人公斯克罗齐一样，我能听见他说：“他们现在是被藏起来了，可是他们仍在那里——仍在那里呀！”

既是如此，我便与上帝商讨。我对上帝说，我只是一个年轻的上尉，我住的地方离这里有半个地球远。我有四个孩子，还有一份工作，我所有的时间和精力都被占满了。上帝对我说的理由无动于衷。我继续争辩，在百般无奈下，亮出了最后一张王牌辩词：

“上帝啊，这是一片苦海，而我只有一个汤匙！这不是一个人就能解决的问题，而我只是一个人啊！”

上帝平静地说：“杰夫，在这里你能有所作为。只要你有耐心，每一次舀取一匙。”

每次舀取一匙？我从来没这样想过。每次舀取一匙，简直会把人逼疯。但它却是一个绝佳的答案，我的想法其实是完全错误的。上帝的这句回答教会我日复一日、年复一年地走下去的第二点经验，那便是，不要仅仅关注问题的大小，问题总会显得过于庞大。要把注意力放在资源优势上，看一看你能做什么，然后就开始一步一步地做下去，并永怀这样的信念：假如你注定要完成那个任务，你就会在需要帮助的时候得到你所需要的帮助。

于是，我开始利用我仅有的一点资源做些善事。我和我的一位朋友拿出我们从空军部队获得的一半薪水，交给一位牧师，打算为孩子们建立一家孤儿院。1990年，我们在租来的地界上收养了十三个孤儿，每个月的预算只有五百美元。

我从这项事业中学到的第三点经验，就是首先我要有信心，这样别人才能有信心。这意味着我必须投入大量的资金和精力。我和妻子花钱买下了那块地皮和房子，建立了第一家孤儿院。在1991年建立这样一家孤儿院，只需要花三万美元。但到了今天，房屋和土地的价格都变成原来的十倍。这又教给我第四点经验：当上帝召唤你完成某项使命时，他就会相应地为你敞开大门。当大门敞开时，你能随之进入；要是你犹豫不决，或是不肯进入，大门就会关闭，而且永远不会再为你打开。你可能还会有其他机会，但失去的机会就永远地失去了。  在三年时间里，我们默默地从事着这项工作，没有对其他任何人提起。但当孤儿院的规模逐渐扩大，我们倾尽所有积蓄也仍满足不了需求时，我们开始祈祷。九个月后，我们感觉到上帝允许我们和他人“一起承担”这项事业。请注意，是一起主动地承担，而不是说服他人承担。说服他人是上帝要做的事。我们真的找到了合伙人，我们的事业不久后被美国国税局正式认定为免税机构——“开心工程”(Mission of J0y)。

现如今，我们收养了二百多名孤儿，监护起他们成长的全过程一从他们第一天来到孤儿院，一直到长大后成为一名基督徒，并开始自己的新生活。我们照料他们的饮食起居，提供教育和医疗保健，还有基督徒教育。我们还将福音带给数百个村庄，为有意与村民沟通的印度牧师建立了五十多座教堂。我们为基督徒寡妇建立了收容所，为穷人提供医疗服务，普及艾滋病和麻风病的相关知识，每个月为缺水的村庄打一眼井。每个星期为饥饿的儿童提供一千顿饭。在过去的十五年里，我们见证了十多万追随者为摆脱空虚而找到了耶稣。

作为“开心工程”的创办者和策划人，我将成为一位老板，一位经理，或者一位百夫长式领导者。我研究过历史上许多伟大的领导者，知道百夫长式领导者的门槛是很高的。可是，在上帝的帮助下，我坚信自己一定能办到！不管怎样，等到临终的那一天，我会回想起当我把一杯水递给一个口谒的孩子，孩子脸上漾起的微笑；当我把棉衣递给一个受冻的寡妇，寡妇眼里流露出的感激之情；当一个患重病的人出席不了我们的福音晚会，我们便上门去找他时，他说出的那些肺腑之言。我还会回想起穆斯林教徒和印度教徒对我的友好，因为我们对他们关爱有加，来到这样的穷乡僻壤，给他们带来好消息——他们没有被忘却，他们同样受人关爱。

最后，我还会回想起我们在一个村庄忙活了整整三天，在离开前的那天晚上十一点钟，村民们央求我们不要走，其实我们本应该在十一点返回车上的。村民们把我的心都哭碎了，于是我们决定留下来，继续为病人祈祷，帮助他们进食，给他们打气。凌晨两点钟，我们爬进面包车，踏上回家的征途。我们沿着村里的一条小巷，从村这头开到村那头。小巷的两旁每隔十步就站着一个村民，他们站在那里目送我们离去。全村的人都没有睡，都出来为我们送行。我们的车从村民的身旁缓缓开过，村民们开始慢慢地、有节奏地击起掌来，掌声越来越响，越来越响。我看着车窗外那一张张笑脸，有的牙齿都快落光了，却依然开心地笑着。那天晚上，他们把所有的一切都给了我们，用他们仅有的方式感谢我们。他们交付给我们的是他们感激的内心，是他们自己。

直到寿终正寝的那一天，我将尽我所能为这些人做一些善事。这是我正在履行的使命。你是否也发现了你的使命呢？但愿你能尝试一下，看一看你能否放弃做老板、不去当经理，而选择一条百夫长之路。走百夫长之路，可能不会使你的口袋或银行账户多添一分一毛，但你却是最富有的人！但愿你能走上这条最难预料却最有成就感的道路，成为每一个领导者都希冀达到的目标——做一名永世不朽的百夫长。

——杰夫·奥菜利上校(现已退休)