明清神化皇帝一瞥
随着在“文化大革命”年间中国清朝最后一个皇帝溥仪先生的郁郁而终，中国的历代皇帝似乎已经是一个遥远的梦。其实，就拿明清两朝来说，自从明成祖朱棣将首都从南京迁到北京，共计有24个皇帝先后在故宫里称孤道寡、叱咤风云、悲欢离合、生老病死。其中的少数皇帝，如明朝永乐皇帝、弘治皇帝、崇祯皇帝，以及清朝康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝这几位，头脑还比较清醒，其余的，多半生活在梦中。虽然他们也吃喝拉撒，但头上闪耀着不管是人眼还是狗眼谁也看不见，却又神乎其神、圣乎其圣的“君权神授”的光圈，于是在很长时期内，皇帝成了神，让人诚惶诚恐，不敢仰视。
就拿明太祖朱元璋来说吧。本来他家穷得上无片瓦、下无寸土，几乎连裤子也穿不上，是个讨饭的困难户，小时候为混口饭吃，只好替大户人家放牛，后来干脆到皇觉寺这座庙里当了小和尚，苦度光阴，是再凄惶不过的小民百姓了！可是，等到他率领一帮子穷哥们，把脑袋别在裤腰带上，参加红巾军造反，推翻了元朝，一筋斗翻到天上，一屁股坐到大明王朝的第一把交椅上，当上了开国皇帝后，很快就被人大大神化起来。常言道：“泥菩萨越涂越亮，老母猪越吹越壮。”据明朝嘉靖年间王文禄写的《龙兴慈记》这本书记载，明朝初年就掀起了造神运动，一会儿说朱元璋离开娘胎时，“屋上红光烛天”，皇觉寺的和尚看了大吃一惊，以为是失火了，第二天才知道是朱元璋出世；一会儿说朱元璋当了小和尚后，不知道是患了多动症，还是别的臭毛病作怪，经常捅娄子，当家和尚忍无可忍，下令把他捆起来，丢在台阶下。没想到朱元璋居然做了一首诗，大声念道：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”其实，这时候的朱元璋，斗大的字也不识几个，怎能作诗？不过是造神的吹鼓手编造的牛皮而已。甘蔗越嚼越甜，神话越编越玄。又说朱元璋当放牛娃时，人小胆大，公然杀掉一头小牛，煮熟吃了，却把牛尾巴插在地上，骗主人说：地上突然裂了一条缝，小牛陷进去了，主人拔牛尾巴，结果尾巴陷入地中，主人深信不疑。更神的是，朱元璋当上小和尚后，在庙里打扫卫生，用扫帚敲敲伽蓝像，说：缩脚！让我扫地。伽蓝立刻就把脚缩起来。老鼠啃了佛像前的蜡烛，元璋大怒，责怪保驾护航的护法神伽蓝光受香火不管事，在他的背上写了“发去三千里”几个字，夜里老和尚梦见伽蓝来辞行，说：“当今新皇上发配我三千里。”第二天早上，老和尚见伽蓝背上有字，追问朱元璋，朱元璋说：“我是开玩笑的。现在我把伽蓝放了！”晚上，老和尚又梦见伽蓝来道谢，感谢朱元璋的宽大发落。同样神乎其神的是，当时江淮大地上流言四起，盛传要接新天子，朱元璋好奇，也站在一块倒在地上的石碑趺石龟背上眺望远方，石龟居然向前爬了十几步！如此等等，不断涂、不断吹的结果，朱元璋也就由人变成神，成了人间活菩萨，并且越来越亮，越来越壮。
皇帝被神化的一个重要标志，是成了龙，穿着绣有张牙舞爪金龙的袍子叫龙袍，坐着刻上龙的椅子叫龙椅，皇帝哈哈一乐叫龙颜大悦，皇帝绷紧老脸叫龙颜大怒，皇帝见阎王老子去了叫龙驭上宾，甚至干脆把朝廷就叫作龙廷。虽然，把皇帝与龙画上等号的把戏，秦汉就开始了，但这套把戏耍得最熟练、达到登峰造极水平的，还是明清两朝的皇帝。
说不尽的朱元璋。他坐了龙廷后，曾亲自写了一篇《周颠仙人传》（见丛书《纪录汇编》卷六），把一个疯和尚周颠，说得比济公活佛还神。此人神神叨叨，到处“告太平”。朱元璋当年攻打南昌时，周颠也来“告太平”，唠唠叨叨，朱元璋听烦了，叫人拿缸把他盖住，用柴禾围住放火烧，烧了三次，掀开缸看，周颠只出了一点汗。以后打九江，攻安庆，周颠说胜就胜，要风有风，简直是诸葛亮第二。更叫人佩服的是，十多年后，朱元璋害了热病，差点死了，后来吃了周颠仙和叫天眼尊者的道士送来的药，服下去，当晚病就好了。您瞧，这多神，多灵！皇帝的话是一句顶一万句的，何况他亲自写的文章？朱元璋的文章一发表，周仙人的名字就家喻户晓了。而很快另一个神话又沸沸扬扬传开了：说朱元璋生病，派人到匡庐天池山顶上找到周颠仙，要他遍查天上二十八星宿的办公室，发现只有一个星宿的屋子里空无一人，有条蛟龙，耷拉着头，无精打采，还流着血。周颠仙说，“此世主也”（见王文禄：《龙兴慈记》），也就是说这是朱元璋，原来人家是天上的蛟龙下凡的！明清皇帝虽不同，但是无人不称龙。故宫太和殿里形形色色的龙，一共有多少？恐怕谁也数不清！据不完全统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种各样的龙，有13844条之多，群龙飞舞，真让人眼花缭乱。而每当皇帝上朝时，乐声大作，香烟袅袅，万岁之声，不绝于耳。这一切都为了显示，皇帝是真龙天子，是神不是人！P7-11
2004年，我在京中一次文友的聚会上，与武汉作家、以出版长篇历史小说《张居正》享誉文坛、近日更荣获茅盾长篇小说奖榜首的熊召政先生聊明史，甚投机，便脱口而出：“我要写一部明朝的书，书名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见称的熊先生立即说：“好啊！我也要写一部书，书名叫《看了明朝不明白》。”我俩不禁哈哈大笑。
这是开玩笑吗？否。
我国史学界习惯上把1840年作为中国近代史的开端。但西方史学界认为明朝的建立，就标志着中国近代的开始。要了解中国，就要首先了解中国近代。因此，研究中国明史，在西方成为一门显学。20世纪80年代初期，美国驻华大使恒安石曾请中国社会科学院历史研究所科研处，邀专家给他开一批明史参考书目，后来找到我，就是由我开的。从明朝中叶开始，西方已开始逐步走上工业化的道路，酝酿着掀起第一拨全球化浪潮。而当时的明朝在忙什么呢？读者看了本书的《朱棣制造的政治泡沫》就会明白，虽然我们在航海技术上，本来在全世界都居于领先地位，但皇帝以天子——老天爷的天字第一号骄子自居，把宣扬封建专制王朝的国威看成是头等大事，不知浪费了多少人力、物力！我们却被历史潮流抛在后面，落伍了！
读了本书，读者就会明白，明朝曾经创造了何等辉煌的农业、手工业、商业、文化艺术？但是，明中叶后，腐败日益猖獗，贪污受贿像瘟疫一样在全国蔓延，官吏骄横不法，骑在百姓头上作威作福；虽然出了个杰出的改革家张居正，开创了万历新政的大好局面，但随着张居正的英年辞世，人亡政息，政治、经济、军事腐败又卷土重来，并变本加厉，大明王朝终于迅速走向灭亡。腐败导致崩溃。“笙歌西第留何客，烟雨南朝换几家。”明朝又一次重复着历代王朝走向末路的轮回。历史的警钟，难道对今天的我们，不正是起着警示作用吗？
不了解历史的人，总以为历史是老古董，离今天很遥远。其实不然。读了本书您就可以明白：今天我们常常挂在嘴边上的“开门七件事”、“三百六十行”、“父母官”等等，是在几百年前的明朝才定型，并成为千家万户的口头语的；在国破家亡时奋起抗争，反抗压迫，不屈不挠，坚持民族气节的顾炎武、金堡等人的高风亮节，不正是我们今天提倡的爱国主义传统吗？在现实社会中，总是精华与糟粕杂陈，龙麟伴狗毛齐飞。昨天、前天、前天的前天，也莫不如此。读了本书的《“由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水”——蒙汗药之谜》、《“黑漆漆装下了陷人坑，响当当直说出瞒天谎”——明朝流氓与流氓意识》、《防骗奇书：<杜骗新书）》等文，读者就会明白：今天的江湖上，仍不断有人用蒙汗药迷人、作案，今日的流氓、黑社会五花八门的诈骗术，与明朝的社会现象何其相似乃尔！谁说明朝遥远？明朝仿佛就在昨天，就在眼前。
从粉碎“四人帮”，我获得平反，重新研究明史，握笔为文，至今写下的明史札记、明史小品，已逾百万字。现在选出若干篇，精心修订，编成本书。写作这些文字时，我力求雅俗共赏。“通古今之变”的太史公、我的祖师爷——“笔端常带感情”的梁任公（1873—1929）及导师陈守实教授[按：我在20世纪60年代负笈复旦大学历史系研究生班时，导师是陈守实教授（1893—1974），他是20年代清华研究院的研究生，主攻明清史，导师便是梁任公]，永远是我学习的榜样。他俩是历史学家，也是文学家，真正体现了熔文史于一炉。我用散文、随笔的笔调写作读史札记，用我办杂文专栏的笔名金生叹给每一篇明史札记写短评，目的只有一个：增加思想性、学术性、可读性，拉近历史与现实的距离。我一向认为，历史学家的作品，应当“飞入寻常百姓家”（我还专门请人刻了一枚闲章）。如果历史作品仅在史学圈内孤芳自赏，那是一种悲哀。
我究竟写得怎么样？相信读者看完《看了明朝就明白》，就明白了。
王春瑜 2005年4月25日于京西西什库老牛堂
2006年3月3日再定稿于灯下
看了明朝就明白（人民联盟文库）》内容简介：我们常常挂在嘴边上的“开门七件事”、“三百六十行”、“父母官”等等，是在几百年前的明朝才定型，并成为千家万户的口头语的；在国破家亡时奋起抗争，反抗压迫，不屈不挠，坚持民族气节的顾炎武、金堡等人的高风亮节，不正是我们今天提倡的爱国主义传统吗？在现实社会中，总是精华与糟粕杂陈，龙麟伴狗毛齐飞。昨天、前天、前天的前天，也莫不如此。读了王春瑜所著，今生叹编著的《看了明朝就明白（人民联盟文库）》的《“由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水”——蒙汗药之谜》、《“黑漆漆装下了陷人坑，响当当直说出瞒天谎”——明朝流氓与流氓意识》、《防骗奇书：（杜骗新书）》等文，读者就会明白：今天的江湖上，仍不断有人用蒙汗药迷人、作案，今日的流氓、黑社会五花八门的诈骗术，与明朝的社会现象何其相似乃尔！谁说明朝遥远？明朝仿佛就在昨天，就在眼前。
王春瑜所著，今生叹编著的《看了明朝就明白（人民联盟文库）》用散文、随笔的笔调写作读史札记，给每一篇明史札记写短评，目的只有一个：增加思想性、学术性、可读性，拉近历史与现实的距离。历史学家的作品，应当“飞入寻常百姓家”。谁说明朝遥远？《看了明朝就明白（人民联盟文库）》把明朝带到你眼前。
