《艽野尘梦（白话版西藏惊情插图本）》，根据《艽野尘梦》如实译写。是“湘西王”陈渠珍的西藏传奇之旅，从文学的角度看，它不失为部优美的游记；从史学的角度来看，详细记载了英、俄帝国主义觊觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争权夺权、勾心壮举角的壮举争。

《艽野尘梦：西藏惊情》，根据《艽野尘梦》译写，是一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录。《艽野尘梦（白话版西藏惊情插图本）》中记录了他惊心动魄的藏地历险，以及与臧女西原可歌可泣的生死爱情。

1909年，作为清朝武官的陈渠珍随军入藏，抗英平乱，由昌都、江达、工布，至波密，一路平乱，屡建战功。驻藏期间，与当地藏民、官员和喇嘛来往密切，并结识了善解人意的藏族少女西原。1911年，武昌起义的消息传至西藏，革命的、保皇的、趁火打劫的、乘乱反叛的，等等，各方势力突变，西藏局势陷入动荡且一发不可收拾之中，多方考虑后，陈渠珍决定弃职东归。由于经昌都回川之路已堵，无奈之下取道青海、甘肃绕回中原。却不料误入羌塘草原，迷失通天河谷，一路风雪交加，生死难测，无水无粮，无盐无火，茹毛饮“雪”。115人出发，223日历险，最后仅7人生还！大难不死，却未见后福。到丹噶尔厅安顿好仅剩部众后，与西原乘骡车去往西安，但家书久候未至，穷困潦倒，只得寄人篱下，唯赖救济度日。不久，西原不幸染上天花，于渐见曙光之时玉殒香消。万里相随，唯死堪别！24年后，陈渠珍追忆这段经历，以惊才绝艳之笔著成奇书《艽野尘梦》。

总叙

一 成都至察木多

二 腊左探险

三 昌都至江达

四 收复工布

五 进击波密

六 退兵鲁朗及反攻

七 波密兵变退江达

八 入青海

九 过通天河

十 遇蒙古喇嘛

十一 至柴达木

十二 丹噶尔厅至兰州

原文

第三章 昌都至江达

赵尔丰得知藏兵已经抵达恩达，便亲自率领五营边军从更庆赶到昌都。我们援藏军官兵齐集在四川桥东岸迎接。边军虽是旧式军队，但跟随赵尔丰转战川边已久，个个勇敢善战，而且官兵们也都身强体健，每日行军一百二十里是很平常的事情。这一天，我随部队出来迎接，等了很久，才见到大队人马从河对岸的高山上疾驰而下。有人指着最后一位骑着骏马、身穿得胜褂、系着紫战裙的军官，告诉我说那就是威震川边的赵尔丰。等边军通过四川桥时，援藏军便全体敬礼。赵尔丰从军前飞驰而过，目不斜视。我仔细看他，发现他此时的状态和相貌与以前在成都时已完全不同。赵尔丰在任四川总督期间，头发胡须还只是间杂着白了一些，看起来只是五十多岁的年纪。而今，他已经霜雪满头，须发尽白了。援藏官兵因等候的时间较长，在凛冽的北风中，一个个浑身战栗，都已经支持不住。而赵尔丰已经是七十多岁的高龄，此时身着戎装，端坐马上，寒风吹衣而起，浑身肌肉毕现，不见一丝瑟缩状态。传说中的“潞国精神”，恐怕也没有这般矍铄吧！

当天，钟颖率领标统、管带等级别的军官去钦帅行辕拜见赵尔丰，直到半夜才回来。有个叫张子青的护兵班长当时跟随林修梅一同前去，先跑回来告诉我说：“钦帅责怪您上次腊左之行只知贪图功劳，不知把握机会，论罪当斩！这下该怎么办呢？”我问：“林管带是怎么回答的？”张子青说：“管带只是沉默不语。”我感到非常奇怪。

等到林修梅回来，我又询问他此次谒见的情况，可他只说钦帅明天早晨会传见我，丝毫不谈及其他事情。到这时，我才明白林修梅是何居心。但想到，我本来就是奉命而往，不顾万死，受尽干辛万苦，难道还有谁可以诽谤中伤我不成？第二天早晨，我准备去见赵尔丰，刚一出门，就见到赵尔丰身边的武官拿着大帅令前来传我。我极为惊讶，随他前去。到了那里，看见钟颖和军粮府的刘绍卿都垂首站在行辕外面。武官带着我进帐，只见赵尔丰一脸怒容，立于大帐中央。见我进来，他暴怒不已，叱责我贪功冒险，结果被俘，有损威辱师之罪，要对我军法处置。钟颖和刘绍卿急忙从帐外进来，极力缓和气氛，但赵尔丰依然狂怒未消。到了这个地步，我明白再也不能顾忌林修梅了，于是慷慨应答道：“我当然知罪。但我此行是奉命而往，虽然遭到俘虏，但藏人最终还是以礼送回。而且我在藏人那里还宣扬展露了朝廷和大帅的威德，使藏兵望风撤退。此行功罪与否，我自己不敢下定论，只希望钦帅能够明察。”钟颖也极力为我解释，赵尔丰这才慢慢转回心意，开始详细盘问事情的始末，又问：“林管带是否真的知道你前去腊左这件事情？”我都据实回答，并说军粮府还有林修梅管带留下的咨文可以佐证。赵尔丰一一查问清楚，又派人去军粮府取来管带咨文检验完毕，然后反问林修梅。由于事实确凿，林修梅无言以对。赵尔丰大怒，当即解去林修梅的顶戴佩刀，并在书案上写下朱书谕令，撤去林修梅的管带官职，由我代替。我也不敢再说话，只好叩谢而出。

古人说“塞翁失马，焉知非福”，正如我在这件事情之中转祸为福一样，真是奇事一桩。且不说幕后暗中操作的大有人在，其中还发生了比这更奇怪的事情。有个叫张鸿升的安徽人，生性狡诈，最初在赵尔丰手下做事，担任边军管带，后来因为犯了事被罢免回四川，又投靠了钟颖。钟颖入藏的时候，委任他为工程营管带，这是个虚衔，手中并无实际兵权。所以张鸿升日思夜想，想谋得步标管带一职，但一直苦于没有机会。我在腊左被掳的消息传到昌都时，一名平时与张鸿升关系不错的赵尔丰的随员，拿我在腊左被俘这件事情探问林修梅，问他这事应该如何处理。林修梅一句话都没有说，只是叹气。于是张鸿升便乘机怂恿林修梅说：“我曾在钦帅手下做事，知道钦帅性情暴烈，如同猛火，倘若他就这件事对你有所询问，你最好装作不知道。我有一个要好的朋友在钦帅的幕僚中，可以为你在合适的时候说说好话，你不必担心。”于是林修梅相信了张鸿升的话。等赵尔丰抵达昌都，在军官会议上怒斥我有损军威时，林修梅默然不语，连一句维护我的话也没有说，所以赵尔丰更加愤怒。接着，张鸿升便去见了赵尔丰身边的亲信文案傅华封，为我极力辩解，痛斥林修梅的行径。他其实是想借此机会取代林修梅成为三营管带，并非为了维护我而憎恨林修梅的所作所为。傅华封是张鸿升的老朋友，就在赵尔丰面前拼命说林修梅的坏话。这时候，赵尔丰心中已经颇为怀疑，所以在传见我时赦免了我贪功冒险之罪，之所以依旧言辞厉责，只是想知道这件事究竟有怎样的内情。不料问清实际情形之后，赵尔丰便当场一纸谕令任命我为管带，取代林修梅，整个过程快如迅雷，根本没给张鸿升留下筹划的机会。张鸿升自然垂头丧气，自认倒霉，我则死里逃生，转祸为福。恶人的用心，真是可笑又可怜。

第二天早晨，我去钦帅行辕，按照惯例进行任职恩谢，并向赵尔丰呈递堪布的文书。等了很长时间，赵尔丰才出来见我。他训诫我道：“你冒险深入，还是具备一定胆气的，所以才委任你管带的职位。今后，你应当更加努力，否则我还会杀你。”他说这些话的时候，目光炯炯，使人望而生畏。

因为我清楚前方情势，赵尔丰嘱托我草拟进军计划，然后再前进。我与统帅钟颖商议，拟定以我们援藏川军为先驱，驱走驻守恩达的藏军，仍旧取道类乌齐，经三十九族地区，向拉里进发；而边军则由恩达沿川藏大道径直向拉里进军。这是第一步计划。第二步计划要等到川边两军会师拉里之后，视西藏局势，再行定夺。在计划书中，我还绘上地图，贴上解说，规划得很详细。这份进军计划得到了赵尔丰的认可，大军定在后天出发。

P28-31

《西藏惊情》，根据《艽野尘梦》如实译写。《艽野尘梦》成书于1936年，书中记录了作者1909～1912年间惊心动魄的藏地历险，以及与藏女西原可歌可泣的生死爱情。

1909年，作为清朝武官的陈渠珍随军入藏，抗英平乱，由昌都、江达、工布，至波密，一路平乱，屡建战功。驻藏期间，与当地藏民、官员和喇嘛来往密切，并结识了善解人意的藏族少女西原。1911年，武昌起义的消息传至西藏，革命的、保皇的、趁火打劫的、乘乱反叛的，等等，各方势力突变，西藏局势陷入动荡且一发不可收拾之中，多方考虑后，陈渠珍决定弃职东归。由于经昌都回川之路已堵，无奈之下取道青海、甘肃绕回中原。却不料误入羌塘草原，迷失通天河谷，一路风雪交加，生死难测，无水无粮，无盐无火，茹毛饮“雪”。115人出发，223日历险，最后仅7人生还！大难不死，却未见后福。到丹噶尔厅安顿好仅剩部众后，与西原乘骡车去往西安，但家书久候未至，穷困潦倒，只得寄人篱下，唯赖救济度日。不久，西原不幸染上天花，于渐见曙光之时玉殒香消。此生相随，唯死堪别！

24年后，陈渠珍追忆这段经历，以惊才绝艳之笔著成奇书《艽野尘梦》。陈渠珍以一介武夫，却怀旷世才情，笔底惊雷，薄薄一册，六万余字，足以媲美同出凤凰之《边城》。

然而《艽野尘梦》最初面世时，却只是寥寥几十册的自印本，实令人扼腕。重庆出版社曾于1982年出版此书，至今也已过去多年。煌煌奇书，怎忍见其就此尘封？1999年，西藏人民出版社出版《艽野尘梦》，并于2009年、2011年分别再版。该书自出版以来，一直深受广大读者的热爱，每个版次都多次脱销、加印。

译者乃是从2009年再版时初晤《艽野尘梦》，当时是追着“湘西匪王”的名头去寻找历史传奇的，而对“赳赳武夫”的文笔并未报太大希望。却不料才翻几页，便生惊艳之感，手不释卷，欲罢不能。不仅得窥清末民初军政情形之一斑，还领略了一百年前藏地的风俗民情以及“绝版”的山水风光，尤其是那惨绝人寰的荒原求生和万里相随的生死爱情让人不忍卒读。其势之惊，其情之切，其事之奇诡，其文之妙绝，无不让这个不知天高地厚的“轻视者”感到震撼和羞愧。其后，这本书便一直常伴枕侧。201 1年，当译者因为工作再次走近西藏时，于明月高悬之下，突然有了以我之笔重温这高原上百年前的遗梦的念头，而出版社也因为长期收到读者来信，终于决定出版白话文的版本，于是，怀揣不安，开始尝试着翻译。

此次译稿中尽量遵从“信、达、雅”的原则。为了做到“信”，多方查阅资料，比对清朝末年和民国初期相同事务的不同细节。比如“督”字，如果是清末的“督”，则须译成“总督”，如果是民国时期的“督”，则应译作“都督”。尽量使用当时当地的名词，让语言保持它原本的历史感、地域感，以及在起承转合间加入一些感情色彩词句，使上下文衔接合理、流畅，是为了“达”而做的努力。考虑到“雅”的问题，原文中一些词句在古今差别不大又不影响阅读的情况下，会直接予以保留，以免强行翻译反而失去原文的精妙。此次出版，和之前版本一样，参考了任乃强先生所做的校注补充注释，同时附上再次校对后的原文（勘误了前几个版本的几个错误），以便于读者阅读。在进行由文言向白话翻译的同时，还在进行着由文字向图画的翻译。插画师在重绘插图时，也是根据译者和编辑提供的资料，既完成相应的情节真实，又尽量体现每一个细节真实，使之与史料及生活事实相符。比如人物的服饰及不同环境下的装束，等等。此外，郭雪立先生为本书题写书名，其字放中带收，以势写意，为本书再添华彩，在此向郭先生致谢。

译文初成，校对润色，几易其稿，方成此书，此实编辑同仁之共功。本深知吾辈后生功力不济，恐有辱玉鍪先生泣血奇书，这也是翻译前为什么会心怀不安，所幸世间事，但求诚心尽力，自可俯仰无愧。知我罪我，其惟读者。书中不当之处，望诸方不吝雅正。

笔译千言，但求奇文共欣赏；书牵一线，唯愿此道与结缘！