如果你是疲惫的旅人，你会需要它，它将陪伴你一千零一夜，犹如水在身体里。我们所生活着的城市，并不比这本书里所虚构的城市更为真实。

写给每一个在喧哗的都市中迷失信仰的现代人：如何在喧嚣的生活中面对孤独和寂寞，如何摆脱困顿和浮躁，如何获得心灵的回归。

翻开黄孝阳编著的《旅人书》，你立即会被它独特的形式、巧妙的构思和如诗歌一般精美的语言所吸引，仿佛走入了卡尔维诺的《看不见的城市》，既有好看的故事，又有警示之言和出尘之思，也有对当下生活的思索和感悟。

每个人心中都有一座城，每座城都有一个不可言说的故事，而哪一座是你心中的“理想城”呢？

黄孝阳编著的《旅人书：世界在变而我始终如一》是一个城市孤独者的心灵告白，也是当下最富生活情趣的心灵美文。

翻开此书，你立即会被它独特的形式和巧妙的构思所吸引，仿佛走入了卡尔维诺的《看不见的城市》。《旅人书：世界在变而我始终如一》的作者利用自己独特的想象力和创造力，虚构了一位旅人和70个如迷宫一般奇异的城市。旅人一边艰难地在城市行走，一边思考着男女、婚姻、性爱、人性、生死、灵魂等现代人所面临的种种人生问题，其根本旨归在于引起读者思考：我是谁？我生活在一个什么世界，我该怎样生活等等，并激发读者关于生命最本初的想象和追问。

那些城，那些人，那些美丽的虚幻境界，简直就是展现人间世事的万花筒和镜子，它篆刻着现世背后的苍凉，又证明着几千年亘古不变的爱的真理。

其实，每个人心中都有一座城，每座城都有一个不可言说的故事，哪一座是你生活的城呢？

第一部分 旅人书

第二部分 62个小故事

高城人的数目并不多，可能有二百，也可能是二百零一个。他们生活在森林与沼泽的交界处，额头很低，皮肤是绿色的，眼珠子是蓝色的，大海深处的那种蓝。

高城人从不把死去的人付之一炬，或者扔入水中，或者埋入土里。他们认为死者并未真正离去，而是以其他各种形式继续存在于白昼与黑暗，可能是一丛玫瑰、一只有着玫瑰花纹的豹子以及豹子打出的一声喷嚏。

更重要的原因是：他们确信人体即艺术本身，是最伟大的艺术，是上帝最初与最终的形象。所以，他们按照某种神秘的方法把尸体制成雕塑，再安放于一块土坡上（这块土坡被他们称为“风”。而这个古怪的音节又可以称呼上帝、男女的交媾、进食等数以百计的事物与行为）。所有的尸体均保存了临终前的模样，有着灰白或青紫色的口唇指甲以及出现淤血斑点的皮肤。若把耳朵贴近雕塑的嘴唇，在只有渡鸟叫的清晨，还可能听到它们的濒死喉声。它们似乎与烈日、尘埃、咆哮的风、鸟粪、枯叶与倾盆大雨无关。时间〔一个人，一所屋子，这些城，那个国，都有其时间长度。其中一小部分，因为发生在“正确的地点”被记载下来的，为人熟悉，并渐渐相信那就是他们的全部，就像法国人的“浪漫”、中国人的“勤劳勇敢”。更多的，那些没有被记载下的，都到哪里去了呢？孔子把时间说成是一根一去不复返的箭头；博尔赫斯说时间是一座小径交叉的迷宫……怎么说呢，突然觉得时间就跟此刻窗外的焰火一样，没有那么多的方向，也没有那样多的智性与循环往复，就是激情的产物，短促、偶然，带着不祥的意味，但让所有人都目眩神迷。又或者说，它并非一种物，是一个数，来自人们对内心的测量，是人的创造，人的想象。

〕被这种匪夷所思的工艺所固定，就像是被赋予了货币价值功能的黄金，又有着比钻石还硬的硬度，任何工具都无法在其脸庞上留下一点伤痕。

初次来到高城的旅人久久地徘徊于雕塑群中，想象着自己临终时的容颜，也为这种技术只能运用于死者身上略感遗憾（如果能把一个活的鲜嫩少女制成这种雕塑，那会有多美！这种念头若猫的爪子抓挠心脏）。他们拍照、倾听、记录、思索，追溯着有关于雕塑的种种文字与影像，但没有谁敢直接说出心底的这点遗憾。这是只能埋于心底的恶。

精通这门技术的高城人只有巫师，这个模样丑陋的老人只有一条胳膊和一只眼睛。来自异乡的女人，用了三年时间绘下所有雕塑的容貌，再用了三个月的时间打听到巫师的名字，又再用了三个星期的时间把自己从里至外洗涤干净，来到巫师身边，提出请求，“请保留我这最美的一刻。”巫师没有理会，用石块缓慢地敲打地面。这样过了三天，巫师沙哑着声音问道，“是这一刻吗？”

这一刻还会是刚才那一刻吗？女人用衣襟擦拭着被尘埃与汗水弄脏了的脸，终于沮丧地离开。在她曾站立的地面出现了一圈极其复杂的花纹。有略懂得高城文字的旅人把它翻译出来，是一句类似日本俳句的短语：生命随樱花飘落，被猪蹄踏过。当然，也可能是：肉体是灵魂的衣服，穿坏了就把它扔进泥沼（这种译法有点拗口，且乏了一点诗意）。P5-6