本书以阐述黑格尔的哲学遗产为主题。简要地说，黑格尔的哲学遗产特别地体现在其社会—历史之现实的概念中。伽达默尔正确地观察到，黑格尔在对主观思想的持续批判中，开辟了一条理解人类社会现实的道路。很明显，无论在康德还是在费尔巴哈那里，我们都发现不了这一点。尽管黑格尔的这一思想成果很后在本体论上被接近神秘化了，但正是由于马克思的批判性拯救，黑格尔划时代的历史观方才成为“唯物史观的直接理论前提”。伴随着当今中国历史性实践的展开过程，我们的哲学社会科学将摆脱长期以来的学徒状态，开始获得它的自我主张；而对于这个转折来说，黑格尔的哲学遗产是如此重要并关乎本质，以至于唯当这份遗产能够被积极地占有之时，我们的学术才能在总体上意识到自身的局限并从而获得决定性的推动。

吴晓明，复旦大学复旦学院院长、复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。

自序
部分 哲学与辩证法
论黑格尔的哲学遗产
论黑格尔对形式主义学术的批判
辩证法的本体论基础：黑格尔与马克思
论马克思学说的黑格尔渊源
论《1844年经济学哲学手稿》对思辨辩证法的批判
《精神现象学》的劳动主题与马克思的哲学奠基
论《历史与阶级意识》的辩证法研究
第二部分 思想的客观性
论黑格尔对主观思想的批判
论阐释的客观性
历史事物中的主观意图及其客观阐释
解释学与思想的客观性
唯物史观的阐释原则及其具体化运用
第三部分 社会现实
社会现实的发现：黑格尔与马克思
黑格尔法哲学与马克思社会政治理论的哲学奠基
论黑格尔历史道路理论的具体化纲领
从社会现实的观点把握中国社会的性质与变迁
马克思的存在论革命与通达社会现实的道路