本书是日本文坛的“鬼才”、“短篇小说之神”芥川龙之介的小说集，书中收入其著名作品《罗生门》《竹林中》等三十余部短篇小说，较为完整地反映出作者的作品风貌。芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，笔锋犀利简洁，常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭教养影响，芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典，并常以此做为创作灵感，再加以独树一格的冷峻文笔，寄予独特的人生感怀，直打人性底层黑暗。《罗生门》 描述了一位被辞退的仆役和身为强盗的老妪，面对生死抉择，似乎“以恶凌恶”才得以生存，也显得那么理所当然。《竹林中》 描述了竹林凶杀案的审讯场景。不仅樵夫、行脚僧、差役、老妪各执一词，强盗多囊丸、妻子和亡灵也都说自己是凶手，究竟谁是凶手？案情扑朔迷离，真相却埋没在人心。

芥川龙之介（1892-1927），俳号我鬼，日本短篇小说巨擘，被评为“世界十大中短篇小说家”“鬼才作家”。是新思潮派具有代表性的作家，创作上既有浪漫主义特点，又有现实主义倾向。1922年发表《竹林中》（黑泽明电影《罗生门》的原作）、《六宫小姐》，文坛地位达到高峰。1927年发表《河童》《某傻子的一生》等，留下遗言“对将来模糊的不安”后服安眠药自杀。
1935年，好友菊池宽为了纪念这位文豪，设立“芥川赏”，现已成为日本重要的年度文学奖项之一，并与“直木赏”齐名。代表作包括《罗生门》《地狱变》《鼻子》《竹林中》《河童》《齿轮》等。

罗生门
竹林中
火男面具
鼻子
父
猴子
烟草与魔鬼
大石内藏助的一天
戏作三昧
毛利先生
地狱变
河童
葱
小白
某傻子的一生
海市蜃楼
附录 人生

短篇小说巨擘芥川龙之介是日本大正时代的一位重要
作家，是新思潮派的柱石。这个流派表现了20世纪初日本
小资产阶级不满现实而又苦于无出路的心情，在艺术上则
突破了长时期作为日本文坛主流的自然主义文学，正视社
会现实，既有浪漫主义色彩，又有现实主义倾向。
芥川龙之介的创作生涯是在第一次世界大战的背景下
开始的。在他生命的最后几年，工人运动、社会主义运动
和反战运动蓬勃发展。1923年反动当局利用关东大地震之
机对广大革命群众及进步组织进行血腥镇压，日本国内的
阶级矛盾日趋尖锐。1927年发生了金融危机，中小企业纷
纷倒闭。现实社会的这种紧张沉闷的气氛使芥川感到窒息
，资本主义社会的丑恶现实不可避免地反映在他的作品中
。鲁迅先生指出：“芥川龙之介的作品所用的主题最多的
是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情。”
芥川龙之介，号柳川隆之介、澄江堂主人、寿陵余子
。能赋俳句，俳号我鬼。他于1892年3月1日出生在东京，
因为恰好赶上辰年辰月辰日辰时，故名龙之介。原姓新原
，父亲经营牛奶业。生后九个月，因母亲精神失常，过继
给住在本所的舅父作养子，改姓芥川。芥川家世世代代都
有人在将军府任文职，明治维新后，养父在东京府做土木
科长。他虽然有自己的房屋，退休后仅仅靠养老金糊口，
生活并不宽裕。芥川在《大导寺信辅的前半生》中写道：
“他们的贫困并不是住在连檐房里的下层阶级的那种贫困
，而是为了保持体面不得不忍受更多的痛苦的中下层的贫
困。”养父母对诗书琴画无所不通，家庭里有着浓厚的传
统文化艺术气氛。本所区又是文人墨客荟萃之地，保留着
使芥川神往的江户情趣。芥川在这样的家庭和社会环境影
响下，自幼受到中日古典文学(包括《西游记》《水浒》和
泷泽马琴、式亭三马、十返舍一九等江户时代作家的小说)
的熏陶。他生性异常聪慧敏感，体质虽纤弱，学习成绩总
名列前茅。上中学后广泛涉猎欧美文学，喜读易卜生、法
朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品，深受19世纪末文
学的影响。他曾引用法朗士的话说：“我不是通过与人接
触，而是通过与书接触才了解人生的。”明治时代的作家
中，他最喜欢幸田露伴、泉镜花、熥口一叶和德富芦花。
十八岁时，芥川作为优等生免试进入东京第一高等学
校文科，1913年入东京大学英文系。读书期间，成为第三
次和第四次复刊的《新思潮》杂志的同人。1915年发表《
罗生门》，但当时并未引起文坛重视。大学毕业之前，在
第四次复刊的《新思潮》上发表《鼻子》(1916年2月)，备
受夏目漱石的赞赏。《芋粥》(同年9月)和《手绢》(同年
10月)接连问世，从而奠定了他作为新进作家的地位。大学
毕业后，在镰仓海军机关学校教过三年书。1919年3月入大
阪每日新闻社，1921年以该社海外特派员身份到中国十余
个城市游览，回国后写了《上海游记》(1921)、《江南游
记》(1922)等。
芥川龙之介是新思潮派的代表作家。新思潮派是从日
本大正中期到昭和初年，继白桦派之后兴起的一个文学流
派，又称新现实主义或新技巧派，通常指第三次(1914)和
第四次(1916)复刊的《新思潮》杂志的同人。代表作家有
芥川龙之介、菊池宽、久米正雄和山本有三等。他们大多
是东京大学的学生，深受夏目漱石和森鸥外的影响，并得
到武者小路实笃的启发。当这一派作家跻身文坛时，日本
自然主义文学已经衰落，取而代之的是白桦派文学。
白桦派作家所主张的理想主义，作品中所表现的人道
主义以及他们所追求的个性的自由发展等，有的脱离了当
时的社会现实。新思潮派的作家们尽管没有什么鲜明的文
学主张，不像过去的自然主义、浪漫主义那样具有明确的
文学理论和见解，但在创作上却显示出共同的倾向：既反
对自然主义那种纯客观的描写方法，又怀疑白桦派文学的
理想主义；认为文学作品可以虚构，强调题材的多样性，
并且十分讲究写作技巧，注重艺术形式的完美。然而，这
派作家的创作又不同于永井荷风、谷崎润一郎所提倡的新
浪漫派，乃至唯美派或颓废派文学。他们认真地审视人生
，把握现实，在反映现实的同时，赋予自己笔下的一切以
新的意义，理智地加以诠释，所以有时他们也被称为新理
智派。在技巧上，他们一般采用传统的现实主义创作方法
，只是更着重于人物心理的刻画。
芥川在这种矛盾心情和“对未来的模模糊糊的不安”(
《给一个旧友的手记》，1927)中，在年仅三十五岁时人为
地结束了自己的生命。此事在日本知识界引起巨大的震动
，作家们更是纷纷撰文对这位为艺术呕心沥血的“典型的
浪漫主义者和艺术至上主义者”的死表示惋惜。日本评论
家中村真一郎认为：“芥川龙之介作品的主要特征就在于
反映人们错综复杂的思想意识。当我们阅读他的全部作品
或是他的一部自选小说集时，展现在我们眼前的是接近于
西欧20世纪的作家所刻画的复杂的内心世界。……读者一
篇篇地读他的作品的时候，会产生这样的感想：人们是用
不同的眼光看待社会的，人们对待社会的心理状态是各种
各样的。这无疑就是芥川的作品吸引当代读者的最大魅力
所在。”他还写道：“芥川龙之介复活了自然主义时期以
来日本近代小说所失去的浪漫主义，而且大大发展了日本
近代小说的传统。他成功地完成了这一任务。……他有意
识地创造了文体——不是司空见惯的文体：而是消除了庸
俗气味的艺术文体。在文学史上，这是极其重要的一件事
。……在当前的现实中，我抱着很大的共鸣来回顾扭转日
本文学方向的芥川十年的业绩。”
为了纪念芥川，日本文艺春秋社于1935年设立了“芥
川文学奖”，每年颁发两次。七十五年来，许多日本作家
都是在获得这个最高文学奖后成名于文坛的。芥川在世期
间就已经受到国际上的重视。早在1923年，鲁迅先生就翻
译了他的《罗生门》和《鼻子》。他的另外一些短篇小说
也相继介绍到我国来，还出版过几种小说集。第二次世界
大战后，他的作品被译成英、法、德、俄、西、意以及世
界语等多种文字。本集选收了芥川在不同时期的二十篇作
品，足以显示这位“鬼才”作家妙趣横生的风采。
2014年6月8日

日本近代杰出作家芥川龙之介的中短篇小说集《罗生门(芥川龙之介经典小说集)》从多角度展现“日本短篇小说鬼才”的光辉艺术成就。全书所选篇目取材新颖，构思精巧，情节曲折离奇，寓意深远，人物上至庙堂高官，下至市井小民，可说将日本大正时代的人物百态如走马观花般呈现出来，堪称时代的缩影。历经百年，读来依旧摄人心魄、感触深远。

《罗生门》和《鼻子》是通过大约成书于12世纪
上半叶的佛教故事集《今昔物语集》改编的，揭露利
己主义在社会上的风行。芥川很重视细节的真实，字
字句句苦心孤诣，一丝不苟。
——文洁若

话说一天黄昏时分，有个仆役在罗生门下等待雨住。
宽阔的门下，此人孑然一身。朱漆斑驳的硕大圆柱上，唯独落着一只蟋蟀。罗生门既然位于朱雀大路，按说除了此男子还会有两三个戴市女笠或软乌帽子的避雨者，然而，此男子之外没有任何人。
原因是，近两三年来，在京都，地震啦，旋风啦，失火啦，饥馑啦，一桩桩灾难接连发生。从而京城之荒凉不同寻常。据古籍记载，曾把佛像和佛具击碎，将沾着朱漆或金银箔的木头码在路旁，当做柴火来卖。京城里尚且落到这步田地，整修罗生门等事，根本就被弃置不顾。于是，墙倒众人推，狐狸住进来了，盗贼住进来了。到头来，甚至将无人认领的尸体也拖到这座门楼来丢弃，竟习以为常。所以太阳西坠后，人人都感到毛骨悚然，不敢越雷池一步。
不知打哪儿倒是又聚来了许多乌鸦。白昼，只见好几只乌鸦正在盘旋，边啼叫边围绕高高的鸱尾飞翔。尤其是当门楼上空被晚霞映红了的时候，就像撒了芝麻似的，看得一清二楚。当然，乌鸦是来啄食门楼上的死人肉的。——不过，今天兴许时间已晚，一只也看不见。仅仅能瞧见东一处西一处快要坍塌了的、而且夹缝儿里长草滋生的石阶上那斑斑点点地巴着的白色乌鸦粪。身穿褪了色的藏青袄的仆役，一屁股坐在七磴石阶的最高一磴上，边挂念长在右颊上的那颗大粉刺，边茫然地眺望落雨。
作者方才写过“有个仆役在等待雨住”。然而，即使雨住了，也漫无着落。倘若在平时，当然应该回到主人家去。可是四五天前，主人已经将他解雇了。前文曾提到，当时京都城衰微得非同一般。如今这个仆役被使唤了他多年的主人解雇了，其实也无非是这种衰微的小小余波而已。因此，与其说“有个仆役在等待雨住”，还不如说“遇雨受阻的一个仆役无处可去，想不出办法”，倒更恰当。况且，今天的天色也对平安朝这个仆役那种sentimentalisme产生了不小的影响。雨从申时下刻就下起来了，至今也不见晴。于是，眼下仆役首先要解决的是明天的生计——可以说是从无可奈何中好歹想办法。他一边不着边际地思索，一边打刚才起就心不在焉地倾听降落在朱雀大路上的雨声。
雨包围着罗生门，从远处把刷刷的雨声聚拢过来。薄暮使天空逐渐低垂下来，抬头一看，门楼顶那斜伸出去的雕甍，正支撑着沉甸甸的乌云。
为了从无可奈何中好歹想办法，就得不择手段了。倘若择手段就只有饿死在板心泥墙脚下或路旁的土上。然后被拖到这座门楼上，像狗一样遗弃拉倒。倘若不择手段呢——仆役针对同一个问题转了好几次念头，终于得出这个结论。然而，这个“倘若”不论拖到什么时候，归根到底还是“倘若”。尽管仆役对不择手段是加以肯定的，然而“除了当盗贼，别无他法”这条路子就理所当然地跟踪而至。他却拿不出勇气来积极地予以肯定。
仆役打了个大喷嚏，随后很吃力似的站起来。京都的傍晚阴冷，冷得恨不能来上一只火钵才好。暮色渐深，风毫不客气地从门楼那一根根柱子之间刮过去。落在朱漆柱子上的蟋蟀也已不知去向。
仆役缩着脖儿，高高耸起在金黄色汗衫外面套着藏青袄的肩头，打量着门楼四周。要是有个不必担忧风吹雨打，不必害怕被人撞见，能够舒舒服服睡上一宿的地方，他就想在那儿对付着过夜。这当儿，一副登门楼用的、同时也涂了朱漆的宽梯映入眼帘。上面即使有人，横竖也都是死人。于是，仆役留意着腰间所挂木柄长刀，不让它出鞘，抬起穿着草鞋的脚，踏上楼梯的最下面一磴。
过了几分钟。在通到罗生门门楼的宽梯中段，一个男人像猫那样蜷缩着身子，屏息窥视上边的动静儿。从门楼上照射下来的火光，依稀浸润了此人的右颊。颊上，胡茬儿当中长了一颗红红的灌了脓的粉刺。
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