佛不在西方圣殿，佛就在平凡人间；求人不如求己，度己即是度人；规规矩矩做人，老老实实做事；生时尽力养父母，死后悲号总是空；平常心做人，进取心做事；人弱心不弱，人贫道不贫。

六祖慧能、玄奘法师、佛印禅师、弘一法师、星云大师等，诸位佛道大师共同开释人生智慧，慧心法眼，穿透千年时光，拔开心中迷雾，解答人生的困惑；锱铢禅语，开释迷惘人生，学会舍得包容，修炼当下的快乐！

本书于数千年的史海之中，寻找中外得道高僧传法言论和处世经典，觅得佛家开化众生的智慧故事，使人们于佛道大师的谆谆教诲之中，找到佛学与真实人生的契合之处，从而脱离现实中种种不幸境遇，为心灵开拓一片净土。

本真：活得真我心，理当无挂碍

 佛陀谕示：先成人，方成佛

 佛祖开释：永如赤子般烂漫纯真

 怀海禅师：心性无染，本真天成

 德山禅师：悟有心灯可燃，何愁天地污浊

 石屋禅师：胸藏一颗明珠，自能照亮前程

 佛祖谕示：平凡过后才涅桀

 佛祖开释：美与不美看本心

 荣西禅师：心中有佛，不恋俗事

定性：心境人禅定，爱诚自无染

 佛祖譬喻：一水三面镜，得失在其中

 星云大师：好心肠一条，慈悲意一片

 慧能禅师：心为修行初渡头

 东云禅师：规规矩矩做人，老老实实做事

 禅宗训示：得意失意皆从容

 梦窗禅师：事有原则，时时反省

 宗臬禅师：静坐常思己过

 弘一法师：风狂雨骤时立得定

 佛陀训示：弥天罪恶，敌不得一个“悔”字

 大梅禅师：不妄断迷信，笃定自己的执著

 禅宗开释：与其杂学苦修，不如专注于一

 弘一法师：急躁则自顾不暇

修身：身如明镜亦菩提

 奕尚禅师：以禅心去为事

 禅宗训示：最难是深浅间的自知之明

 广圄禅师：比较不得悟，平等反生道

 弘一法师：既然修善不足，便去改过迁善

 晦堂禅师：佛其实就是谦卑

 无德禅师：谦退保身，涵容待人

 佛祖开释：扫地也是修行

 禅宗训道：自修自悟，不强求于人

 佛祖开释：进人束身持戒的牢笼

 弘一法师：知过改过，可以为圣

 禅宗开释：持戒堪忍

施为：人世修行，才能进德成佛

 佛祖开释：入世寻道，可得真传

 智常禅师：心境开阔，智慧无穷

 道谦禅师：秀而不实还是苗而不秀，自己选择

 弘一法师：凿枘相应，功业始成

 佛果禅师：先看脚下，始敢前行

 慧海禅师：一颗平常心，能踩出世人世两只船

 禅宗开释：不去淋雨，怎知雨会淋身

 佛祖开释：不是做不到，只因不愿做

 禅宗训示：前世得失，后世为训

 释圆禅师：好风需积力，才易上青云

 佛印禅师：求人不如求己

习物：逆水行舟，学海勿搁浅

 禅宗开释：学无息止，巅峰之上有巅峰

 禅宗开释：万年太久，只争朝夕

 马祖禅师：成为一无所有的杯子

 禅宗开释：一无所知，无所不知

 佛祖开释：哪怕一生仅朝夕，求学闻道死亦可

 日休禅师：时时求知方不退

 弘一法师：惠不在大，在乎当厄

 归省禅师：凡事亲力亲为

 弘一法师：以兴趣为师，其乐无穷

 佛光禅师：没有时间老去

无畏：投身施无畏境界，不惧舍得

 景岑禅师：莫成了生命的奴隶

 六祖慧能：生死如来去，重来去自在

 白隐禅师：闻谤也乐

 佛祖开释：看到忍背后的愉悦

 禅宗开释：人生难下定论，命运自己书写

 佛印禅师：闲看庭前花开落，漫随天外云卷舒

 禅宗谕示：按心兵不动，如止水从容

 佛祖开释：悦纳一切苦与乐

 守心法师：心有所畏，慎之又慎

 鉴真大师：为弘佛法，合我其谁

无欲：不慕富贵，不贪拥有

 无德禅师：别让红尘乱颠倒，无妄才无虑

 禅宗开释：功成身退任自如

 默仙禅师：功名利禄过眼忘，荣辱毁誉不上心

 佛祖开释：淡泊致远，无欲则刚

 禅宗开释：时时勤拂拭，越过人生三重门

 洞山禅师：破浮利关，不惊得失

 净空禅师：别被物质妨害快乐的心

 佛祖训示：与“贪”之恶鬼的角逐

 禅宗开释：事事都有两面

 三祖僧璨：执著即为大过错

 瑞新禅师：不能合，何能得

普度：诸恶且莫作，众善应奉行

 弘一法师：生命不能用来自私

 佛祖开释：众生皆爱怜

 赵州从谂：老僧先入地狱

 禅宗训示：宽恕别人所不能宽恕

 七里禅师：布施如同春梦了无痕

 鸟窠禅师：诸恶莫做，众善奉行

 禅宗开释：不必委曲求全，不必睚眦必报

 弘一法师：滴水四万八千虫，蝼蚁仍需关怀

 禅宗谕示：最可怕是冰封了心

 盘珪禅师：一言之善，拯救万千

可亲：君子相交，以心传心

 禅宗训示：百善孝为先，原心不原迹

 星云法师：尽力生时养父母，死后悲号总是空

 佛祖开释：珍惜五百次回眸的缘分

 禅宗开释：礼是种智慧和包容

 佛祖训示：亲君子而远小人

 禅宗开释：世态人情皆是道

 广圄禅师：人急我授以宽容，人险我待以坦荡

 弘一法师：温文尔雅，不吝赞美

 星云大师：不要无情地拒绝他人

参世：明心见性，参透众生可笑

 佛祖开释：不禅不动不迷惘

 禅宗开释：大智若愚实非愚

 禅宗开释：装聋作哑，不智之智乃真智

 禅宗开释：花言巧语难分辨

 佛祖谕示：盲目顶礼膜拜的可笑

 禅宗开释：人生何来总如意，不畏浮云遮望眼

 弘一法师：战战兢兢，如履薄冰

 禅宗开释：不以己心定善恶

 禅宗训示：利人者，人利之

 智尚禅师：欲取先予，不失不得

 昙颖禅师：百年如同一场梦，蹉跎的正是福

乐生：接受一切悲喜事，自成欢喜弥勒

 佛祖开释：做人生旅途上最执著的旅行者

 佛祖开释：生命易朽，生的激情永存

 佛祖开释：生生死死循环不息

 雪峰禅师：且行且珍惜

 玄奘法师：世路难行仍要行

 佛祖开释：参透死的意义，能得生的喜悦

 云照禅师：直面痛苦，才是快乐

 禅宗开释：三千世界各有各的乐

 禅宗开释：沉浮动静皆人生

随缘：行看流水坐看云，何必问前因

 佛祖训示：真正的贫穷是无路可走

 禅宗开释：最重要的是眼前此刻

 金代禅师：端坐不完满的娑婆世界

 僧璨禅师：捆绑你的就是你自己

 禅宗开释：安之若素，不以己悲

 慧能禅师：顺应本性，自然活着

 禅宗开释：取法天地，随喜随缘

 佛祖开释：怀抱知足常乐的释然情怀

 崇信禅师：化简就繁任自然

悦禅：过诗意人生，求生活真谛

 佛祖开释：种瓜得瓜，种豆得豆

 庆诸禅师：苦海有边，放下是岸

 禅宗开释：物来则应，过去不留

 佛祖开释：心空自然天地宽

 禅宗开释：不幸福只因不单纯

 慧海和尚：当有包容万象的气魄

 拾得禅师：人弱心不弱，人贫道不贫

 无际大师：生命不能太负重

 佛祖开释：一切众生皆为佛，真意妙藏本性中

 洪恩禅师：参悟人生禅道

 佛祖开释：觉悟智慧，漫天花雨弄潮生

有一天来了个客人，财主照样让他看自己的女儿，然后问他：“我的女儿美吗？”

那个人说：“这样吧，你将女儿披上盛装，去各地街上行走，如果每个人都说她们美，我就给你500两黄金，只要有一个人说不美，你就输给我500两黄金，怎么样？”

财主动心了，于是欣然同意。

他带着女儿在各地游走，每个人都说他的女儿漂亮，眼看500两黄金就要到手了，财主又带他们来见佛祖，得意洋洋地问：“佛祖，你说我的女儿漂亮吗？”

佛祖不屑地答道：“不漂亮！”

财主非常不高兴，问道：“城里的人每个人都说她们漂亮，怎么就你一个人说不漂亮呢？”

佛祖回答说：“世人看的是面容，而我看的是心灵，在我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”

财主听了佛祖的话，灰溜溜地走了。当然，他也输了500两黄金。那个和他打赌的人正是佛祖的弟子，他知道佛祖是怎样看待美的，到佛祖这里来是他为财主安排的最后一站。

一个人只有心灵达到了完美，达到了美好德行的境界，才算真正的美。

有一位老锁匠一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们敬重。渐渐地，老锁匠年纪大了，为了不让自己的技艺失传，他决定为自己物色一个接班人。最后老锁匠挑中了两个年轻人，准备将一身技艺传给他们。一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考试。

老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间里，让两个徒弟去打开，谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时，众人都以为大徒弟必胜无疑。

老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”

老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个‘信’字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见。否则，心有私念，稍有贪心，登门入室或打开保险柜取钱易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁。”

老锁匠的话着实耐人寻味，他把道德作为权衡徒弟的最终标准，所以二徒弟虽比大徒弟才能差，但最终因为品德高尚而被师傅选为接班人。

西莱·福格认为，决定—个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华，而是正直的品德。品德就是力量，它比“知识就是力量”更为正确。

我们的确可以看到这样一种现象，一个人如果品质不好、能力差也就算了，对别人对社会的危害还不会太大。恰恰是一个能力非常强、智商非常高的人，如果品质败坏、野心很大，那他造成的危害就会非常大，有时候甚至会达到致命的程度，断送一个单位、一家公司，甚至一个国家。2001年9月11日发生在美国的9·11事件带给我们这样一个重要的启示：没有灵魂的头脑，没有德行的知识，没有仁善的聪明，固然是一种力量，但它们是只能起坏作用的力量。他们或许能给我们一些启发，或者也能给我们一些趣味，但是你很难尊敬他们，就好比我们对待扒手的敏捷或拦路强盗的马术一样。

反之，一个人品质很好，能力虽然差了点，但只要他虚心好学，提高自己，也就会逐渐有所进步，把事情做得更好。当然，需要特别注意的是，我们不能因此走向另一个极端，忽略人的能力，不尊重知识，不尊重人才。毕竟，德行是你行走人生的前提，才能是你创造人生的手段，两者结合，才能使你的人生绚烂多姿！P015-016

——行看流水坐看云

佛祖释迦牟尼来到人间的第一句话便是“天上天下，唯我独尊”。个中意思并不是自诩为神，因为这个“我”字，不单指释迦牟尼本身，而是指任何一个人类个体。人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。这便是释迦牟尼的觉悟，也是佛教思想的智慧之处。

其实，“佛”字在印度梵文中即是“智慧、觉悟”的意思，是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉，是对人生和宇宙的理解和参悟。弘一大师在谈到佛教时即指出：佛并不是一种迷信，而是一种解释人生和宇宙的智慧。

千万年来，芸芸众生为生存而奔波劳苦，时而陷入迷惘、困惑，时而为利欲而不能自拔。即便富足，却不满足；即便学识渊博，却总有解不开的心结。对于这种生死之苦，欲望之孽，佛早已看到且参透。两千五百年前，佛陀就曾感慨：人生很苦。时光流逝，今人一如既往地沉沦于苦海难以自拔。而佛教以其敢于正视人生苦海、不消极不避世的思想，为人们脱离苦海，达到自由、快乐、解脱的境界提供了方法。

在佛家看来，没有一个人可以引领我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。人们因为看不透，所以有了不能自拔的痛苦。而佛教深奥无上的智慧，可以让人在困惑无助时，怒不可遏时，悲伤难抑时，落寞伤情时，对生命的一切变化，对宇宙的一切变迁，对内心与外界的关系，有所顿悟和释然，从而增加自身智慧的张力，进行自我拯救和提拔。这便是佛道凛然于其他宗道思想的卓越之处。

佛道主张，人生于世，气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

佛家认为，众生无异，自心即佛，平常心是道，无有高下，没有贵贱之分。它重视挖掘人的自身潜能，主张自修自悟，自证自度，不盲目崇拜，笃信真我。

佛门中人追求真情真性，去伪辨假，内外一致，真我心里。不闭目塞听，不妄断曲意，要光明磊落，无贪无欲，心如明镜，意如止水，自然安详，去恶从善，慈悲为怀。

无论是佛道思想还是佛门中人，皆以本真示人，一派“闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云”的禅定。

本书即是基于佛宗的无上思想，在数千年的史海之中，寻找中外得道高僧传法言论和处世经典，觅得佛家开化众生的智慧故事，于佛道大师的谆谆教诲之中，于珠玑智语的佛家文字之中，看到与真实人生的契合之处，从而找到跳脱出现实中种种不幸境遇的方法，为人们的心灵开拓一片净土，使人们欣悦地去感悟生命的美丽与生活的幸福。

心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海了。

——六祖慧能

兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。

——禅宗开释

行恶者无善念，行善者无恶心，所以说善恶如浮云，无所生也无所灭。

——峻极禅师

好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

——星云大师