20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁·海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。
面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

吉尔·德勒兹（1925-1995），当代法国最重要的哲学家、思想理论家之一。自1960年代起的其一系列哲学著作，对后世的哲学、文学、政治、精神分析、电影和美学等研究领域产生了深远的影响，研究范围扩及文学理论、后结构主义和后现代主义。
德勒兹从研究哲学史上的哲学家入手，探讨其哲学，并由此创造出自己的哲学概念。其主要著作有：《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《尼采》《福柯》《柏格森主义》等。与精神分析学家瓜塔里（Felix Guattari）合著有：《反俄狄浦斯——资本主义与精神分析》《千高原——资本主义与精神分析之二》《什么是哲学》等。

一、悲剧
1.系谱学概念
2.意义
3.意志哲学
4.反对辩证法
5.悲剧问题
6.尼采哲学的演变
7.狄奥尼索斯与基督
8.悲剧的本质
9.生存的问题
lO.生存与无辜
11.掷骰子
12.永恒回归的结果
13.尼采的象征主义
14.尼采与马拉美
15.悲剧思想
16.试金石
二、能动与反动
1.身体
2.力的区分
3.量与质
4.尼采与科学
5.永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说
6.什么是权力意志
7.尼采的术语
8.起源和颠倒的形象
9.力的衡量问题
10.等级体系
11.权力意志与权力的情感
12.力趋向反动
13.意义与价值的含混
14.永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想
15.永恒回归的问题
三、批判
1.人文科学的改造
2.尼采问题的形式
3.尼采的方法
4.反对先哲
5.反对悲观主义，反对叔本华
6.权力意志的原则
7.《论道德的谱系》的计划
8.从原则的角度看尼采和康德
9.批判的实现
10.从结论看尼采和康德
11.真理的概念
12.知识、道德和宗教
13.思想与生命
14.艺术
15.思想的新形象
四、从怨恨到内疚
1.反动与怨恨
2.怨恨的原则
3.怨恨的类型学
4.怨恨的特征
5.他是好人，还是坏人
6.悖论(Je paralogisme)
7.怨恨的发展：犹太教士
8.内疚与内趋性
9.痛苦的问题
10.内疚的发展：基督教牧师
11.从史前的角度看文化
12.从史后的角度看文化
13.从历史的角度看文化
14.内疚、责任和负罪感
15.禁欲主义的理想与宗教的本质
16.反动力的胜利
五、超人：反辩证法
1.虚无主义
2.对怜悯的分析
3.上帝死了
4.反对黑格尔主义
5.辩证法的化身
6.尼采与辩证法
7.更高的人的理论
8.人本质上是“反动”的吗？
9.虚无主义与嬗变：焦点
10.肯定与否定
11.肯定的意义
12.双重肯定：阿里安
13.狄奥尼索斯和查拉图斯特拉
结论
修订后记