雪域的生与死是神圣的，那里雪峰耸峙而离太阳最近，那里是江河源流而离世界最远，古老的世界屋脊有着无穷无尽的奇迷弥漫于生命莫测的灵魂之旅。灵魂贯通了每一种葬仪，使每一种葬法之间有着天然的联系，如果你去读它，你就会知道这点，甚至更多。本书从理论高度和藏族整体文化角度，去审视藏族丧葬丰富的内涵和本质特征，同时围绕死亡现象发生的一系列行为及其行为的深处观念，去揭示藏族葬俗的思想、文化和历史渊源。

藏民族的丧葬习俗形式多样，独具一格。它几乎有着世界上的主要丧葬形式，如土葬、火葬、水葬、天葬、塔葬以及崖洞葬、楼葬、二次葬等。本书旨在通过藏族特定空间的历史与社会的考察、分析和研究，从理论高度和藏族整体文化角度，去审视藏族丧葬丰富的内涵和本质特征，同时围绕死亡现象发生的一系列行为及其行为的深处观念，包括初死、丧仪、葬仪、葬法、祭祀等各种仪式仪轨，去揭示藏族葬俗的思想、文化和历史渊源，以及作为丧葬文化深层理论的藏族传统灵魂观、生死观、世界观和宗教信仰观念，说明它们在丧葬文化中所反映出来的作用和意义。

“灵魂不灭”论是藏族丧葬思想的核心，但藏族丧葬思想又与藏族独特的整体文化一脉相承，虽然葬俗在各个地方有着细微的差异，然而在总体上藏族独有的葬俗却真实而执著地映衬出人与自然协调、美好的依存关系。土葬、天葬、水葬、火葬、塔葬，特别是历代达赖和历代班禅的灵塔葬，构成了雪域藏区的主要丧葬方式。藏族的丧葬，是灵魂、是宇宙、是艺术、是文化，它在一定程度上总是表现出相对的独立性和稳定性，通过丧葬习俗，可以观察到藏族社会生产力发展水平、社会进化程度和社会文化结构。本书立意深远，文笔流畅，论述精辟，资料翔实，具有一定的学术价值和参考价值。

前言

佛说死亡的艺术

由古老西藏流传下来的死亡书／死的命名与死亡的艺术／死亡与转生之间的“中阴”境界

古老的神灵观与灵魂转世

古老的万物有灵的世界／灵魂不灭与灵魂寄附／灵魂转世与轮回复生／把握灵魂转世的秘法

来自地下墓葬的报告

新石器时代的墓葬／远古史前时期的葬俗／葬俗的地域性与交融的文化／珍珠链状的吐蕃赞普陵墓

本教崇尚的丧葬习俗

本教厚葬祭礼观念／本教祖师主持丧葬仪式／献给害人精灵的赎品／敦煌写卷中的丧葬仪轨

本教俗家葬礼

供送“赎品”与召唤“识蕴”／纸牌“扎里”与神灵／给死者“灌顶”与最后解脱／火葬仪式

土葬习俗的变迁

吐蕃土葬盛行／土葬在西藏衰落／土葬新面孔／巴塘土葬／土葬与复合葬

天葬起源之说

天葬于“风”／天神崇拜／远古遗风的线索／最高功德的施舍

天葬的道具

生命的“坛城”／世间最大的天葬台／“空行母”的化身／天葬的职业师

祈愿回向与停尸保护u。

临终前后事宜／祈愿回向／遗体的存放

占吉、出殡与葬法

吉日的占算／出殡仪式／天葬的葬法

七七期与周年祭

中阴七七四十九日密意／七七期追荐／周年祭祀

贵妇人之葬

修得证悟而溘逝／回向法事与天葬往生／追荐亡灵

舍身江河急流

由“水”往生／葬仪的择算／一些地方的水葬俗

火的葬仪

火葬源流／多次葬与火葬／尸体的初置与入殓／火葬仪轨／善后及“察察”的制作

观想法与火化的灵塔

密教的“观想法”／最可怕的四件事／火化后的塔葬

灵魂的纪念：金字塔与佛塔曲

古代埃及的灵魂观、木乃伊和金字塔／佛教及其灵魂世界／对佛陀的纪念——佛塔

与佛教同来的藏式佛塔

“天降四宝”与传入佛塔／桑耶寺与早期佛塔／宏大的佛塔及其坛城艺术／塔中之最：十万佛塔／藏式佛塔中的塔群

藏传佛教的灵塔

佛舍利及舍利塔是最初的葬塔／用作塔葬的佛塔／西藏高僧葬仪的首批灵塔／大元帝师八思巴的塔葬及祭奠

佛灵塔的格式与理论

生命的“五大”／灵塔“四界”说构成及宗教意义／灵塔的量度与制作

活佛涅槃与佛身归宿

获得往生的瑜伽／第一个转生者与第一个转世活佛／佛的天界与涅槃／活佛肉身的归宿

塔葬的宗喀巴大师与达赖、班禅转世之由来

宗喀巴与他的“肉身塔”／宗喀巴的传承弟子：达赖转世之由来／宗喀巴的传承弟子：班禅转世之由来

“世界一饰”灵塔及五世达赖葬仪

秘不发丧建红宫／五世达赖灵殿灵塔及殿堂艺术／五世达赖的“肉身”之葬／五世达赖灵塔内的随葬物品

度度亡仪轨及对达赖的祭葬法事

“中阴”度亡仪轨／投生转世诵祷仪轨／对达赖的祭葬法事

历代达赖的金银质灵塔

散建的达赖灵塔／布达拉宫八大灵塔／十三世达赖金质珠宝灵塔

六世班禅的金塔银塔葬仪

在京染病发病及消灾法事／圆寂与“百日唪经”致祭法事／遗体的保存与处理／灵体送归西藏札寺／最终的葬仪：修建大银塔及灵殿

班禅历世塔与五至九世合葬塔

“曲康夏”：札寺首座祀殿／五至九世班禅诸灵塔与祀殿／班禅五至九世合葬灵塔

佛界丰碑

无量光佛的化身／法体圣像的制作／后藏第一庄严

附图3

主要参考资料3

后记