著名作家苏童、毕飞宇、李洱联袂推荐！

一部女人的《清明上河图》，一部与《废都》的和解之作！小说以一个三十多岁的男人追忆为主线，主要写了主人公身边走过的十个女人，写了她们各自奇特的命运、悲情、狂野与激情。十个故事，十种人生，构成了一部女人的浮世绘：实际上代表着女人深层次的十种欲望。手法巧妙，文字饱含激情，文学性和思想性较强，具有沉重的现实意义。

著名作家苏童、毕飞宇、李洱联袂推荐这部关于女人的清明上河图——《遗失在光阴之外》，这是一部与《废都》的和解之作，该书向我们打开一个众女子的精美画廊。可卿，阿宝，英莲，吴姬，艾吾，沈萝，那妞，春江，梨雅，她们一个一个，串起一直坐在电脑前的主人公“他”的记忆，牵连出更多平淡离奇的情与景，人与物。

第一章 可卿

 水消失在水里，时间消失在哪里？

第二章 阿宝

 时间从阿宝身体里流过，像一些盐，在阿宝体内留下咸味。

第三章 英莲

 在那个娱乐的极度匮乏的年代，英莲的所作所为无疑为大家提供了最值得反复咀嚼的话题。

第四章 吴姬

 今生今世，你再也找不到比我更爱你的人了。我要让你后悔。让你每天晚上都睡不着，就算好不容易睡着，也会被虫子咬醒。

第五章 艾吾

 你坐在我面前，像一杯水，身体是清澈的，牙齿细密整齐。

第六章 沈萝

 生与死是一个硬币的两面。没有死就没有生。没有碎裂的果壳就没有饱满的种子。我们用肉体向时间提供丰腴的养份，我们或可以活在时间里。

第七章 那妞

 贱从来就是一种别有用心的说法，如果说以获取报酬为目的而与人发生性关系是需要禁止的，那么这世上所有的婚姻都应该被禁止。

第八章 春江

 他在皮肤上刻着字，刻着她的名字。也许只有身体的疼才能减缓心灵的痛。

第九章 梨雅

 一朵花开不为春，姹紫嫣红才是真。柔情让你香喷喷，我对青天喊一声。清风不会再寒冷，万物醒来细雨生。女儿本来是佳人，洗尽铅华要倾城。

第十章 她们

 也许她们——这种悖论的总的集合——便是自己这三十二年生命中的蜜糖。

“一二三四五六七，马兰开花二十一，二五六，二五七，你是塌鼻没牙的小东西，小东西，小眼睛，外婆抱着去看戏，戏里有个小妖精。”

女孩们哼着儿歌在屋前空地上蹦蹦跳跳。空地上铺满灰砖，都是半截的，是大人趁夜色从附近建筑工地上用板车拖来再一块块填于此处，于是屋前原来那一小片水洼地也就成了女孩们的乐园。她们不屑于与男孩子滚得一身脏泥，又或许是心爱脚下尖尖的布鞋，跳起来，快快乐乐，面对面，双手摆动，头上紧扎两根羊角辫，辫上缠着用红毛线裹起来的橡皮筋。若有谁未能跟着歌谣迈准步伐，就算输，得下去，换一个人与那个跳对的女孩继续跳。一直跳。她们的脸是小小的，手是小小的，脚是小小的，哼出的歌声也是小小的。

他常蹲在一边看。他喜欢可卿。可卿跳得最好，老赢。可卿的年纪比他大一点，不是瓷娃娃的模样，小脸尖瘦，塌鼻，眉心还藏有一粒小黑痣，可腿特长，身子左右摆动，手臂一上一下，衣衫哗啦啦，比在阳光下翩然的蝶儿还要好看。

可卿家是刚从外面搬到院子里来的。可卿妈是上海知青，肤色嫩白，羸弱细矮。可卿爸是北方人，脸庞黧黑，魁梧雄壮。若遇上雨天，偶尔能见到他们肩并肩走在路上。可卿妈撑着伞，可卿爸佝头缩着肩，大半个膀子在伞外淋雨。可卿妈把伞往可卿爸那边移。可卿爸就把身子再往外侧。俩人的姿势都是歪歪扭扭。这可真奇怪。明明可卿爸比可卿妈高出一头，为什么他不撑伞呢？不过，若天没下雨，可卿爸便在前面挺胸昂首，可卿妈落后几米脚步碎碎。可卿爸的样子就像是可卿妈手里牵着的大黑牛，很逗人。

可卿还有一个妹妹，一个弟弟，妹妹可箫，弟弟可痕。

可痕最小，说话奶声奶气，嘴里老有流不完的口水。男孩都爱拿他寻开心。那时的男孩还问不出像现在《蜡笔小新》上那么变态的问题，多半是翻来覆去问“你妈与你爸晚上睡在床上会打架吗？”可痕就会很用力地想，手指头噙在嘴中，啧得津津有味，眼神却茫然得很。大一点的男孩不断地启发他：“你妈有没有四脚朝天？”然后其中一个男孩立刻往地上躺，摆出四脚朝天的姿势。大伙儿开始“呱呱”地笑。可痕也笑，眼睛眯成线。他比可卿漂亮，虽是男孩，可皮肤那细膩劲儿，掐一下，简直要滴出水。大家爬上他家的窗户，往里瞧，偶尔能看到几粒搁在上了锁的五斗橱玻璃后的上海大白兔奶糖，便不停地咽口水，咽得肚子里咕咕响，然后你瞧我，我瞧你，齐声叫嚷，一起去捏可痕的脸蛋。可痕有次也跟着大家爬上自家的窗台往里瞧，突然指着房间靠西边墙壁的竹床，很骄傲地说：“我妈与我爸就在上面打架。”就有人撑不住，似被石头砸中的麻雀，一只只往下掉。

不过，若被可卿发现，就不大好玩。可卿嘴里会立刻发出一声类似猫叫的高腔。不管天是否蓝、云是否白、风是否轻，可卿马上从地上捡起石子儿，用力地朝男孩们扔来。男孩们发一声喊，顿作鸟兽散。可卿生气地捏可痕的腮帮，边捏边骂，话速又急又快，里面还夹杂几句上海俚语。他听不大懂。他喜欢看可卿这种脆生生的样儿。可能别的孩子也喜欢。就有人故意去找可痕的碴。可痕还穿开裆裤。别的孩子趁可卿不在，拐到可痕身边，蹲下，手指头一屈，往可痕的小弟弟上猛地一弹。可痕尖叫起来，嗓门比娘们儿还要细。

可卿从屋里扑出，一把搂住可痕：“他们打你哪了？打哪了？”可痕憋着脸，伸手摸住小弟弟，声音颤颤：“这，这哩。”可卿涨红脸，拽起可痕，挨家挨户站门口依次骂去。可箫跟在后面，一边跟着姐姐小声骂，一边快活地朝躲藏在柴火堆里干了坏事一脸得意的男孩子挤眉弄眼。

最令人绝倒的是有一次可痕去上厕所。简易公厕，中间有木隔板，底下是一条一尺高一尺宽细细长长互相贯通的水泥坑，每到黄昏有挑粪桶的人来清理。蹲位五个，可痕蹲中间。进去几个男孩，各自蹲下。其中一个从裤兜里掏出一串好不容易搞来的土制小鞭炮，点燃，从隔板下斜斜地扔在可痕的那个坑位处，噼里啪啦响成一阵。可痕正爽着呢，被屁股底下突如其来的鞭炮声一吓，一脚踩水泥坑里了，“妈啊”，惨叫出声。在外面守着弟弟的可卿不知出啥事，急了眼，卷起阵风，冲入男厕，看见弟弟的狼狈相，牙关一咬，发狠，折身把蹲在坑位上哈哈大笑的男孩推下坑。另外那几个男孩眼见事情不妙，屁股也来不及揩净，拎起裤子，猫腰便往外面蹿。这事轰动一时，也让大人们啼笑皆非。

因为可卿的缘故，他与男孩子就玩得少，常与女孩儿厮混。他会跳房子，且跳得很好。这是女孩玩得最多的一种游戏。当时，粉笔还是奢侈品。一般就用树枝在湿地上画出一排排大大小小的格子，然后在最底下的格子里扔一块扁平状的石子，再屈起一只脚，金鸡独立，一边前进，一边把石块踢到正确的格子里，石子出界或跳错格子都算失败。但他跳不来橡皮筋，左脚老绊倒右脚，老跌狗吃屎。女孩们吃吃地笑。可卿也笑，手背掩住嘴，瘦削的肩头抖动着，单薄的身子嵌在一片蔚蓝里，像是要飘起来。他看傻眼，呆呆的。刻薄点儿的女孩吱吱喳喳：“癞皮狗，你看啥？”

他讪讪地退往一旁，继续垂头丧气地蹲着。他讨厌她们叫他癞皮狗，他生气地吐着唾沫，可他跟在可卿屁股后的样子确实就是一条癞皮狗。

可卿会玩很多游戏，可卿踢毽子，毽子就长她身上了。可卿嘴里小声地喊，两条长腿跟随着节奏分明的号子忽上忽下忽左忽右，他都担心可卿把她自己拧成麻花了，结果可卿连气都不喘，身子猛地凝住，右脚反踢，抬起，毽子稳稳地停在外脚背处，连汗都没多流一滴。所有的女孩都崇拜可卿，叫可卿姐姐。他不叫。他要娶可卿做老婆。

他对可卿说，你做我老婆吧。

可卿不理他，蹬进自家的屋。他在众人的哄笑声中，眼巴巴地跟过去。过一会儿，可卿端出盆清水，“哗啦”一下倒在被太阳晒得叽叽叫的水泥地面，水花溅了他一身。几只沿台阶缝隙正在兴高采烈搬运着苍蝇的蚂蚁狼狈不堪地在水洼里挣扎。可卿白了他一眼，腰肢一扭，又进了屋。他突然有了主意，血液顿时沸腾，一颗少年的心蓦然间已冒出几缕青烟，眼瞅天色尚早，脱鞋、光脚、飞快地跑，直奔后山早就发现的一个西瓜大的蜂巢处，根本没想到害怕，上树，解下上衣，脚勾牢枝丫，弯下身，嘴里吼了声，用衣服裹住蜂巢猛地一拽，抱紧，哧溜声从树上蹿落，沿山路往河流的方向狂跑，也不敢回头看，耳听见嗡嗡响的声音越来越近，一闭眼，跃入水底，扑通，这才感觉到皮肤是火烧火燎的疼。P1-3

我对文学流派并不关心。在混乱的流派与运动中寻找立足点，试图附骥其上，并取得话语权的行径是对文学本身的伤害。我承认对文学而言，继承的意义要大于革命的意义。不过，继承这件事与那些互相较劲的流派并无关系，“黑”或“白”流人“我”心。别人或者说种种技巧或者说任何先于“我”存在的观念都是“渡江的筏”。没有筏，人无法渡江；渡过江后，必须扔掉筏，忘掉它。《般若婆罗蜜多心经》曰：“以无所得故，菩提萨缍。”

我写过一本《谈小说》，讲小说有三个境界：一是复制现实；二是阐释世界；三是创造一个新的时空，通过荒谬、游戏、梦等手法加以表现。现在，我觉得要对这条思路进行补充。所谓创造，在很大程度上，就是复制。它并没有根本地改变一些盘古开天女娲造人的规则。创造与复制可以视作某种程度上的“互文性”。创造很重要，但它还不够。小说的根本在于“揭示存在”，那个混沌之物。我不清楚有多少人能理解我说的这句话。

现代主义是充满激情的一团“废物”，关于它的批判，尼采有过很精彩的论述。“艺术家率领着浩浩汤汤的激情，如同率领着狂吠的狗群，让他们向现代人扑去。”目前，中国轻佻的当下甚至只是“现代主义”的皮毛。期刊与众多写作者仅停留在这层皮毛上，用过分的激情以及所谓的故事，遮掩内心的虚无。他们的笔还停留在数这些“毛发”上，根本就不足以洞穿那层“皮”，更毋论接触到存在后面的血肉乃至骨头。小说发现唯有小说才可能发现的——它永远也不会死去，不会被别的艺术手段所取代，它与人类的内心一起呼吸，不管科学技术发展到了何种程度，只要人心不是石头，它就一定在。

小说不能仅停留在“叙事”上，必须向前。任何东西必须不停地向前。哪怕是螺旋形的，哪怕是“一种形而上的静止”。向前，一种整体的流动，一种充满明暗的节奏，这是事物的根本。叙事太单薄了。种种写作技法也太单薄了。唯有洞悉了种种宇宙的框架与法则，才能帮助我们了解那个存在——存在之物，永恒的虚无。它静静地浮在那里，注视着人类，注视着我们。从它那里，我们可以获得一切，包括超越感官的愉悦，那种狂喜，那种不是智慧所能道及的狂喜。是的，总有什么东西是在人类的智慧之上，在我们的理解之外。这就是小说要去感受并表达的核。

一个中国当下有抱负的小说家要具备五种基本能力，即叙事能力，良好的语感，敏感的心，与生俱来的悲剧精神，对孤独的承受力。这五者，等同于小说家的营业执照。此外，他还得是一个思想家。他能对三千须佗有属于自己的总的看法。在谙熟那大衍之数后，把握住那“遁去的一”。他的那些看法可以不那么严谨，自成体系，但必然会超出一般的道德范畴，不为语言的悖论所控制，更接近日常生活中种种被遮蔽的真相。小说是写人性的，也是要抵达神性的。

这是一篇缓慢的小说。我们恨过，我们爱过，我们渴望着。小说从童年开始叙述，由一个简单的音调吹起，历经童稚、青涩、成熟，并在欢喜与悲伤、孤寂与眼泪、愤怒与绝望里行走，间或进发出几粒耀眼灼目的火星，比如美、庄严、纯洁。全文回环纡折盘旋穿插，以我所理解的音乐形式来结构，远与近，轻与重，快与慢，明与暗。文字是身体里流出来的血液，黏稠，略腥。

所有的写作不仅是为了舒缓我们内心与现实的紧张关系，也是为那些活着的人提供一个梦幻之所。我的梦，是你的现实生活；你的梦，或许是我的现实生活。亲爱的读者，你我就这样互相梦见，在这个巨大的圆形废墟里。光阴若凤蝶般一只只衔尾飞过。

我是一个在梦中追寻蝴蝶的人，蹑足疾疾潜行；有时骑在一条大鱼的背鳍上，透过水流，凝视苍天的容颜；偶尔也像一头公牛，对着那块挑起的红布冲去。我的爱人啊，我知道总有一天，世界会颂念我的名字。那天，当斗牛士把利刃插入我的脖颈，我只希望，你能坐在我身边，用那湿润的眼看着我。所有的努力，都是为了那临终一眼。在那个时候，世界或许会为我打开体内的皱褶，就像一个眉目宛然的处女，朝着她的男人，那个头上长着一对坚硬犄角的男人，打开子宫。

主要有一定成长经验、阅读经验的读者，都有可能会因对人生、对人性的关注而对此书产生兴趣。它有相当充分的理由让人去喜欢它，它几乎是百科全书，它所拥有的强大信息量和真挚浓烈的情感、独特深刻的见解，都会轻而易举俘虏各阶层读者，而后撞击读者内心深处最柔软的那部分。

——苏童

黄孝阳是凭写作慢慢积累起名声的，出版了相当数量的小说、近期更在各大文学期刊发表了大量中短篇小说。拥有一批固定的读者群。简单说，他这个人很可能已经在“红”的边缘，就如同烧开水，所欠的也就是这最后一度。这本书就是要做这最后一度的烧沸工作。

——毕飞宇

该书以全能视角和悲悯的态度，以一种音乐的结构，很好地诠释了爱和人生，并且能够引导读者去做深度思考。这是非常难得的。

——李洱