《六祖慧能研究(第三届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集)》编著者黄夏年。

唐代禅宗六祖慧能，本是一介山野樵夫，出身寒微，目不识丁，与学识渊深、兼综内外教的唐代众多名僧大德相比，多少显得有些另类。但就是这样一个人物开创的南禅成为了中国禅宗的主脉，给中国佛教史和思想史以重大影响。钱穆先生曾说：“唐代之有禅宗，从上是佛学之革新，向后则成为宋代理学之开先，而惠能则为此一大转折中之关键人物。”学术界对慧能研究成果很多，但仍远未到题无剩义的程度，例如，慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空间，而这个问题是唐代思想史上的一个重要议题。

唐人视阈下的六祖及其信仰圈的嬗变

曹溪能大师碑发现及其相关问题

试论无著《金刚经论》对《坛经》思想之影响

六祖慧能禅法之特质及其两个开展层面

从“猫獠”音义论慧能成佛的伟大革命意义

略论慧能金刚般若思想中的新击节

敦煌本《坛经》“无住为本”思想之论释

惠昕所述《坛经》之文本及其文理过渡性的研究

修行过程中关于“自性”的种种“见刺”——对《六祖坛经》“自性”概念的重新解读

试析六祖慧能的人生佛教思想

《六祖坛经》生活理念及其现实意义

《六祖坛经》中超越宴坐与根律仪的般若三昧

无念与平常心——六祖禅法与马祖禅法之比较研究

论禅宗“无念”宗旨的提出

从六祖慧能与江西弟子的关系看南禅宗的发展

从天台“圆教”到慧能“圆顿禅”

一切无碍人，一道出生死——看《元晓——双花别曲》想到六祖慧能

黄梅弘忍之弟子曹溪慧能与高丽大鉴国师——特别与南宗禅系高丽曹溪宗的成立相关

《坛经》与儒道思想

从心性维度比较慧能禅与全真道之异同

论民俗心理视角下的六祖慧能传说

禅宗传说：南北宗分裂、慧能和《六祖坛经》