《关中隋唐西方净土造像图像志研究》由白文所著，中国佛教雕塑、绘画等艺术品，自北魏至唐代一直是中国文化的主流形态之一，至今已有超过1500年的历史。宋代以后，佛教艺术落入民间而逐渐远离精英文化。至清代，制像功德减少，而刻于石碑和石窟的早期造像题记以拓片的形式流传于各地，文人们关注于其中的书法、书体、风格和流派，拓片成为人们研习书法传统的标本、考辨史实的桥梁、显示雅趣情操的窗口，还是文人们相互交往（或巴结官吏）的一种体面的礼物。清末至20世纪初期，又有欧美（及日本）学者和探险家纷至沓来，以“艺术”的眼光审视中国的古董家产，寻找、购买、收集佛陀菩萨等寺庙供奉之宝、石兽石人等坟茔守护之物，转而进入外国的著名博物馆，陈列于金碧辉煌的大厅，被当作东方文明的结晶，成为欣赏赞叹的对象。

绪论

上篇 关中隋唐西方净土造像的构成研究

壹 西方净土信仰的起源与演变

 一、西方净土信仰在印度的形成

 二、阿弥陀佛的起源

 三、阿弥陀佛和无量寿佛的区别

贰 西方净土经典与图像志

 一、西方净土经典在中国的传译

 二、西方净土三经与雕刻内容

 三、西方净土景观与图像志

叁 关中隋唐西方净土信仰

 一、隋代的西方净土信仰

 二、唐代的西方净土信仰

肆 关中隋唐西方净土造像

 一、彬县大佛寺石窟

 二、慈善寺石窟

 三、药王山摩崖造像

伍 结语

下篇 关中隋唐西方净土造像与其他净土造像的关系研究

壹 西方净土信仰与莲花藏

 一、莲花藏世界的形成

 二、彬县大佛寺石窟罗汉洞图像的构成

贰 西方净土信仰与药师净土

 一、药师净土的起源和信仰的流行

 二、唐代以前的药师佛信仰与遗迹

 三、关中唐代药师佛造像的形象与特征

 四、西安唐代大雁塔底层四面门楣由药师、释迦、阿弥陀、弥勒组成的四方佛

叁 西方净土信仰与地藏造像

 一、地藏信仰的起源

 二、唐代以前的地藏信仰

 二、关中唐代地藏形象与特征

肆 结语

附录