从《老子》中，我们可以品读出独到而神奇的思想，深邃而精辟的见解，宽广而博大的胸怀，恢弘而豪迈的气势，从而“正其心，诚其意”，修身养性，格物致知，提升创造财富的智慧和掌控财富的能力。将对外物的追求内化为一种身心的磨炼，从而使内心清静而安宁，变得更加坚定、坚韧、坚信和坚持，自然而然地创造财富和积累财富，实现人生的终极价值。黄晓波编著的《读老子学理财》帮助读者从老子思想中掌握投资理财的知识。

黄晓波编著的《读老子学理财》讲述了：《老子》(《道德经》)是一部关于“道”、“德”的哲学思辨、政治智慧和人生感悟的著作。理财是财富的积累、财富的创造和财富的分配。《老子》与理财，看似风马牛不相及。但投资理财的过程，也是一个修道、悟道、守道的过程。《老子》之道与理财之道是相通的，都强调合乎自然，顺势而为。《老子》对于理财的最大意义，就在于提供了一系列极具建设性、指导性的修身养性之术、为人处世之道、治国安邦之智，有助于理财者修道、悟道、守道。《读老子学理财》帮助读者从老子思想中掌握投资理财的知识。

前言

第一章　非常之道

　第一节 《老子》中的非常之道

　第二节 理财中的非常之道

　第三节 案例：乔治．索罗斯的非常之道

第二章　无有之道

　第一节 《老子》中的无有之道

　第二节 理财中的无有之道

　第三节 案例：“亿万富姐”吴英的无有之道

第三章 奢俭之道

　第一节 《老子》中的奢俭之道

　第二节 理财中的奢俭之道

　第三节 案例：山姆。沃尔顿的节 俭之道

第四章 坚持之道

　第一节 《老子》中的坚持之道

　第二节 理财中的坚持之道

　第三节 案例：霍英东的财富传奇——从铲煤工到亿万富翁

第五章 选择之道

　第一节 《老子》中的选择之道

　第二节 理财中的选择之道

　第三节 案例：沃伦．巴菲特的选股之道

第六章 和谐之道

　第一节 《老子》中的和谐之道

　第二节 理财中的和谐之道

　第三节 案例：制度主义与人本主义的冲突与协调——北京青鸟天桥商场裁员风波

第七章 平衡之道

　第一节 《老子》中的平衡之道

　第二节 理财中的平衡之道：平衡财务观

　第三节 案例：巨人集团的财务危机

第八章 刚柔之道

　第一节 《老子》中的刚柔之道

　第二节 理财中的刚柔之道：柔性财务观

　第三节 案例：苏宁电器的刚性扩张及其财务风险

第九章 高下之道

 第一节 《老子》中的高下之道

 第二节 理财中的高下之道：利益相关者财务观

 第三节 案例：沃尔玛的追求

 ——利益相关者财富最大化

第十章 长久之道

 第一节 《老子》中的长久之道

 第二节 理财中的长久之道：可持续增长财务观

 第三节 案例：太子奶为何难以长久

第十一章 谨慎之道

 第一节 《老子》中的谨慎之道

 第二节 理财中的谨慎之道

 第三节 案例：“勇于敢则杀”

 ——从郁金香狂热到南海泡沫

第十二章 得失之道

 第一节 《老子》中的得失之道

 第二节 理财中的得失之道

 第三节 案例：沃伦·巴菲特的得失之道

附录 《走子》(《道德经》)

参考文献

后记

1987年，索罗斯遭遇了“滑铁卢”。索罗斯发现，在日本证券市场上，股票的市盈率已经高达48．5倍，而且投资者的狂热仍在不断地升温。在美国证券市场上，股票的市盈率为19．7倍，比日本低得多，处于合理的范围内。索罗斯认为，日本证券市场即将走向崩溃。1987年9月，索罗斯把几十亿美元的投资从日本东京转移到了美国华尔街。

然而，与索罗斯的预料正好相反，日本证券市场保持坚挺，而纽约股市却一路下滑。1987年lO月19日，美国纽约道·琼斯平均指数狂跌508．32点。在这场大崩溃中，索罗斯损失了大约6．5亿—8亿美元。但到1987年年底，量子基金的资产净值仍增长了14．1％。

遭遇这场“滑铁卢”之后，索罗斯开始把大部分时间放在推动东欧社会的开放上。1988年秋，索罗斯决定挑选一个接班人，接管基金的日常运作，索罗斯最后选定了斯坦利·德鲁肯米勒。1989年，德鲁肯米勒接管量子基金，全权负责基金的运作。

1992年，索罗斯抓住时机，成功地狙击英镑，打垮了英格兰银行，从英镑空头交易中获利近10亿美元。1990年，英国加人西欧国家创立的新货币体系——欧洲汇率体系(简称ERM)。欧洲汇率体系使西欧各国的货币不再盯住黄金或美元，而是相互盯住；每一种货币只允许在一定的汇率范围内浮动，一旦超出了规定的汇率浮动范围，各成员国的中央银行就有责任通过买卖本国货币进行市场干预，使该国货币汇率稳定到规定的范围之内。在英国加入欧洲汇率体系之前，英镑与德国马克的汇率稳定在l英镑兑换2．95马克的汇率水平上。1992年2月7日，欧盟12个成员国签订了《马斯特里赫特条约》。这一条约使一些欧洲货币如英镑、意大利里拉等被高估了，这些国家的中央银行面I临巨大的降息或贬值压力。此后，英镑对马克的比价不断下跌，从2．95跌至2．85，又从2．85跌至2．7964。英国政府为了防止英镑对马克的比价低于欧洲汇率体系中所规定的下限2．7780，下令英格兰银行购人33亿英镑来干预市场。1992年9月，投机者开始进攻欧洲汇率体系中那些疲软的货币，包括英镑、意大利里拉等。9月15日，索罗斯大量放空英镑，使英镑对马克的比价一路下跌至欧洲汇率体系规定的下限。在这场较量中，尽管英国政府动用了价值269亿美元的外汇储备，但最终还是遭受惨败，被迫退出欧洲汇率体系。英国人把1992年9月15日——退出欧洲汇率体系的日子称为“黑色星期三”。

1993年6月，索罗斯发现，英国的房地产业正处于低谷，价值偏低。通过与里奇曼共同设立的基金，索罗斯斥资7．75亿美元，收购了英国土地公司4．8ch，的股份。许多投机商也跟风投资于房地产，导致房地产公司股票价格疯涨。这次投资，显示了索罗斯在资本市场中的影响力。

早在1993年6月，索罗斯就断言，由于经济衰退，德国的短期利率会下调，德国马克会随之贬值。1994年年初，’索罗斯开始斥巨资卖空德国马克。然而，索罗斯的如意算盘落空了。德国政府并没有降低利率，德国马克也保持坚挺。同时，索罗斯认为，日美两国的首脑会谈将解决双方的贸易争端，日元对美元将会下跌。但是，1994．年2月11日，美国总统克林顿与日本首相细川护熙(Morihiro Hosokawa)未能就双方的贸易争端达成共识，外汇市场上日元对美元的汇率大幅攀升，升幅高达5％。索罗斯做空德国马克和日元，遭受了6亿美元的巨大损失。

遭受1994年的挫折之后，索罗斯不断地寻找着再打一场漂亮仗的良机。索罗斯把目标瞄准了东南亚，掀起了一场轰动世界的亚洲金融危机。

从20世纪90年代初期东南亚国家奇迹般的经济增长中，索罗斯敏感地觉察到了经济过热，以及经济体制的漏洞，决定首先向金融市场自由化程度最高的泰国发动攻击，进而扫荡整个东南亚国家的资本……

P20-21

《老子》(《道德经》)是一部关于“道”、“德”的哲学思辨、政治智慧和人生感悟的著作。理财是财富的积累、财富的创造和财富的分配。《老子》与理财，看似风马牛不相及。但投资理财的过程，也是一个修道、悟道、守道的过程。《老子》之道与理财之道是相通的，都强调合乎自然，顺势而为。《老子》对于理财的最大意义，就在于提供了一系列极具建设性、指导性的修身养性之术、为人处世之道、治国安邦之智，有助于理财者修道、悟道、守道。

在老子看来，“道法自然”，“无为而无不为”。自然孕育着万物，自然充满了哲理；自然代表着秩序，自然意味着和谐；自然之物值得敬畏，自然之道应该遵循。然而，2500年后的今天，老子“甚易知，甚易行”的主张，似乎依然是“天下莫能知，莫能行”。特别是在面对利益和财富的时候，与老子所处时代的人们相比，现代人的想法和做法似乎并没有多大的“进化”，从电影《阿凡达》中可见一斑。

美国著名导演詹姆斯·卡梅隆执导的电影《阿凡达》之所以能够赢得全球的热捧和喝彩，之所以能给观众带来巨大的震撼，是因为《阿凡达》中的故事并不是毫无根据的科学幻想，而是一部人类历史的缩影，是现实世界的生动写照，能够促使人们对现代文明和现代化进程进行深刻的反思。从中可以看到，英国“圈地运动”中羊吃人的残暴，被长途贩卖的非洲黑奴的哀号，欧洲殖民者对印第安人的屠戮，以及八国联军在圆明园燃起的熊熊火焰，日本军国主义在南京举起的枪和刀；从中还可以看到，伊拉克被美英军队毁坏的空中花园，阿富汗被塔利班轰击的巴米扬大佛，亚马逊流域被砍伐的森林和燃烧的木料，以及可可西里被盗猎的藏羚羊、野牦牛，太湖流域疯长不止的蓝藻，以及成都女户主为了阻止城管暴力拆迁而向自己身上倾倒汽油、任其燃烧。

尽管贪欲依然膨胀，人心依然躁动，社会依然存在争斗、掠夺和盗窃，但我们还是应该坚信，自然不可征服，回归自然是一种大势所趋。就像领略最纯最真最美的自然需要到水的源头、山的尽头一样，产生于2500年前的《老子》闪烁的思想和蕴含的哲理，更淳朴、更自然，更有深度和高度。从《老子》中，我们可以品读出独到而神奇的思想，深邃而精辟的见解，宽广而博大的胸怀，恢弘而豪迈的气势，从而“正其心，诚其意”，修身养性，格物致知，提升创造财富的智慧和掌控财富的能力。将对外物的追求内化为一种身心的磨炼，从而使内心清静而安宁，变得更加坚定、坚韧、坚信和坚持，自然而然地创造财富和积累财富，实现人生的终极价值。

从长期来看，投资理财成败的关键是人性的修炼。理财工具和资本市场是专门针对人性的弱点设计的，只要人性不变，投资理财的悲喜剧就会不断地重演。“一代过去，一代又来地却永远长存。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。”

巴菲特、索罗斯等投资大师创造的财富奇迹，令人敬佩，引人深思。在研读《巴菲特传》、《索罗斯传》以及《巴菲特投资思想大全集》、《超越金融：索罗斯的投资哲学》等著作的过程中，逐步地发现，投资大师们的投资理念和人生态度与《老子》的哲学思想具有很多相似之处。因此，产生了一种把《老子》的哲学思想运用于指导公司理财和个人理财的想法。这种尝试的意义在于，一方面，是对中国传统文化的传承和创新，有利于弘扬中国传统文化；另一方面，可以拓展理财学的研究视野，深化对理财理论和方法的认识。

但将设想变成现实并不容易，在写作过程中，遇到了很多问题。首先，得不到理解。一般人的直觉是，《老子》和理财没有直接关系，《老子》对理财没有多少指导意义。有的人甚至讲，《老子》主张“无为”，学《老子》就不需要理财。其次，写作难度较大。需要对老子的思想有一个比较准确的理解和把握，还需要把《老子》的主张与公司理财、个人理财的理念恰当地结合起来，这是比较困难的。

尽管遇到了很多问题，但我们从来没有怀疑过自己的想法，没有产生过放弃的念头，一直坚信《老子》的“自然”、“无为”等主张对于解决公司理财和个人理财中的很多问题是有指导意义的。返璞归真、清心寡欲、和谐共处、持重守静、与人为善、知足知止、知常知和、多予少取、宠辱不惊、功遂身退……等，道出了宇宙万物发展变化的规律，具有广泛的应用价值。

书稿完成后，在联系出版社的过程中，也遭受了冷遇。书稿能够呈现在读者面前，得益于中国财政经济出版社赵力同志的热心帮助和大力支持。对此，我们永远心存感激。

在书稿的写作过程中，研读和参阅了很多图书资料。除了参考文献中列出的书目外，还参考了新浪财经(http：／／finance．sina．com．cn)许多准确而及时的新闻报道。本书的完成，也有上述论著作者、出版社和媒体的贡献。在此，对所有参考文献的作者、出版社和媒体表示衷心的感谢!当然，书中可能存在的错误或疏漏，概由著作者负责，敬请读者批评指正!